( )《太极图说》曰：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉……乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物”。综观《图说》全文，便可体察出其中“天人合一”的精力。
其中最高领域是无极—太极;基础领域是阴阳、五行、天、地、人。天道、人性都是循着共同的有阴阳五行体现出来的理，故二者之间逐一对应。
太极便是性，动静阴阳是心，金木水火土是仁义礼智信，化生万物是万事。练太极就是练理，就是修身养性。宇宙万物都是理气所化生，人性、人生亦为理气运作的体现。人之所以生，理与气合而已。在天是阴阳五行，在人只是刚柔五常之德。
太极拳是一高级气功套路，气功之迷在于，气是空，功是作用，气功的合成解释为，对空作出作用。既然对空，那么，任何情势，任何动作，全是假象，本人认为，这个对空的作用，只能在人的觉，应，悟三界领域内往寻求。只有在人的感到感到不空，感应感到不空，感悟感到不空，用人的觉、应、悟三者的不空感受，再进而让出心、身、行三者实体，把不空的觉、应、悟的感受，融进松、静之实体，心、身、行中往。在这空而不空的觉、应、悟，同一了不空而空的实体（心、身、行）。这样才干如意的施展人的灵感与灵动的最佳表现，甚至能达到灵感与灵动的完善联合。这是太极拳修炼者之一条正道，万万不可粗心大意。
为什么修炼太极拳也与人的觉、应、悟之间产生接洽呢？
这是由于修炼太极拳（我们先不广求）的终极目标是要找到气，提炼气，利用气的作用为人们服务。
气，在我们现在存在的物质世界来说，是看不见，摸不着的东西，文字表达也只能用空和无来解释。那么，假如我们若想进进这无和空的世界，我们的人类并不是没有能力进往，这是由于在我们现在生存的物质世界，困惑了我们原有的功效，这就是我们每一个人都有的一个觉、应、悟的功效。假如说，我们能把这觉、应、悟的功效利用起来，那么，所谓的无和空的世界对我们的人类来说，并不是一件奇怪的事情。
假如说，我们在修炼太极拳的同时，打开了自我觉、应、悟世界的大门，我们也就会明确一切当今科学所解释不了的困惑。
对我们现在存在确当今世界来说，科学越来越发达，人类的知识越来越丰富，对所有的一切人类发展，创造的物质其过程、成果、解释得清明确楚，明明确白，而人类对人类自我呢？却是越来越困惑，越解释越糊涂，这是为什么呢？
这是由于，人的觉、应、悟的世界，和我们现在存在的物质世界完整是两种境界。觉、应、悟的合成解释为知悟，现实社会存在的一切现象之解释，我们称之为知识。知识多了，知悟必定少了。知悟多了呢？反过来知识必定更加丰富了。由于知识是学别人的经验，知悟是自已得出的经验。知识是一对一，就事论事，知悟是举一反三，悟一点破一片。知悟中得到知识是很轻易的，在知识中往寻找知悟呢？难度却是很大的，这也是当今圣人稀疏的缘故。
话又说回来，假如说我们目前的科学技巧，不在人的自我的觉、应、悟三者中往寻找人类自我，就象脱离了一，在二以下往寻找一的根源，那是无法找到的，西方涌现断层文化在此也。本人认为，科学应当是寻找人类的起源，与人类的自我内涵。而现代人往研究人，用知识往寻找人的物质表现，这真正是大错而特错了。
第一、人的具体物质表现并不是真正的人的内涵，几乎所有的动物之物质表现与我们人类的物质表现都差未几，是大同小异。
第二、知识是对人类现实社会而言，知
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