北涿鹿有黄帝城、蚩尤城、蚩釉化、阪泉之野张公泉（共工氏汉姓张）、釜山会盟石仰韶文化遗址。红山文化是黄帝族文化。
（五）少昊颛顼时代（4050～3380年b?c）。山东大汶口文化和江苏连云港云台山将军岩刻文字、天文历法历是少昊文化。河南仰韶文化大河村类型是颛顼?鹳兜族文化，始自4000年b?c，第三期3685±125年b?c。此期的文化特点在北美洲加利福尼亚圣塔?巴巴拉海湾地区原封不动地移植，时在3641～3113年b?c，为玛雅历起算年，即山东少昊颛顼裔民迁进美洲的年代。其后鹳兜氏迁进郑州西山古城。仰韶文化早期庙底沟文化是其文化。共工氏时居浊漳河上游涅水（今仍此名）。
（六）帝喾帝挚帝尧舜禹时代（3380～2073年b?c）。仰韶文化庙底沟二期文化和早期龙山文化是帝喾文化（3380～2799年b?c），范例龙山文化是帝挚尧舜禹文化。帝尧2357b?c即帝位，帝舜2136～2100年b?c（含摄政）即帝位，帝禹2103～2073年b?c，（含摄政）即帝位。夏启守孝三年，于2070年即帝位，为夏朝（代）开端。故公元前2070年为夏元年。
公元前2070年是如何推算出的呢？
1．秦灭西周于公元前256年，灭东周于公元前249年，以此为推算原点。
2．周积年867年，商积年496年（《竹书纪年》）、夏积年471年（《竹书纪年》），则三代相加为249＋867＋496＋471＝2083年（b?c）。
3．晋皇甫谧《帝王世纪》商积年629年，夏积年432年（西汉刘歆《三统历》），三代相加则为249＋867＋629＋432＝2177年（b?c）。
4．取公元前2083年为三皇五帝时代的下限。为什么不取2177年为下限呢？这涉及到五帝纪年与尧舜禹治水的洪水灾难的年代定位问题。这个问题的解决是靠考古学文化的年代断定。将考古学年代c14测定与树轮校订年代的谱系，从距今约一万年到距今四千年前后（公元前2000年前后）各相干的考古学年代数据，按时间先后、区域类型排出一个自然发展的持续谱系。例如龙山文化，不同地区不同遗址的年代数据，这些数据分期越细、数据越多、年代误差越小。同一个文化类型的起始和终止的年代几乎在同一个年代点上。又创造同一个历史时代不同地区的文化类型的起止年代，有同样的规律。这样就取在年代点上最近的一个年代，为尽对年代。这个尽对年代，往掉±值，作为历史年代的要害点。
于是：
1．据龙山文化、良渚文化的终止点，断定为尧遭洪水的始点，然后根据文献记载断定尧舜禹治水（含共工、鲧等治水）的大事记年代点。
2．龙山文化、良渚文化时代的洪水年代约在公元前2200～2208年之间，这同时参照水文考古数据可定。据此舍往刘歆、皇甫谧的2177年的帝禹下限。
3．据《尧典》四仲星的考古天文学的复原，推算其观测年代为公元前2357年，定尧登帝位的年代。
4．司马迁《史记?五帝本纪》等典籍中尧舜禹等五帝的寿数皆有百年，在位几十年到近百年不等，显然是把氏族在位与个人执政混而为一，因此我们尽量把氏族与个人相分别，给出其相对年代和大事记。但难以分得很细。所以禹、舜、尧、挚既作氏族又作氏族首领看待，沿袭了传统的“约定俗成”的说法，又做了与考古文化相对应的和谐或调合。但从严格的史学意义上说，这可能是不彻底的，目前似乎只能做到这一步。这或许是一个“尾巴”，留待以后慢慢往割。
四、三皇五帝年代学研究
考古
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