返乡台，这是地府边界的一座殿府，相传返乡台的存在甚至是地府诞生时就有了。
有意思的是，返乡台就在轮回殿的旁边十里左右。一个是热闹非凡，一个是冷冷清清。
齐家老祖此刻看着一条悠长的桥，那是轮回殿的桥，桥上正排着漫长的队伍，看来都是要投胎的鬼魂，这样的桥在这里不止一条，脚下的便是黄泉，无数的桥索在河上，踏过这桥便是轮回门，入了这门便是来世人！
“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中。
民间传说：人死亡后魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。
每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。
在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。
一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在地府升官，或最终总能感动地府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。
而齐家老祖这边也要上桥，不过不是奈何桥！而是一条光灿灿的金水桥。
桥上数个阴兵来回徘徊勘察，齐家老祖有着阎侍带路，自然不需要等待，而且也不会等待，因为踏上金水桥的只有他一个，至于边上的？那都是吞口水的羡慕者。
桥上的阴兵见了阎侍无不一一拜见，这样的场景齐家老祖却也是习惯了，地府的等级制度还是很严格的，这一路的阴兵鬼差无不对阎侍表示尊敬。
“去吧，前面过了这金水桥，你便会到达返乡台，这一路不会有事的，也没有因果审核，到了返乡台便有阴兵引道你返乡。希望你安排好阳间的一切，十年后我们就是同僚了。”
阎侍在距离桥尾一段距离便没再继续前进，叮嘱了齐家老祖一番便独自离去。
看着阎侍的远去背影，齐家老祖突然感觉到了心情一阵复杂，这一次地府之行就这样结束了？仿佛没有什么可怕的，当然他也知道这其中是陈尚洲起了作用。
剩下的路并不远，因为看到之前阎侍的引路，剩下的阴差无人阻阻拦。
返乡台就在齐家老祖的眼前，这门的背后阳光闪烁，齐家老祖身边的一切也在这时慢慢消失。
踏入这门便真的是返回了阳间故乡了吗？
齐家老祖微闭双眼踏入了这道返乡门。
我回来了！
黑暗转换光明，齐家老祖能够感受到自己的意识正在慢慢凝聚，魂态的自己却感受到了身体在慢慢坠落。一万米……一千米……一百米……
这种感觉很奇妙，却又很舒适，似乎这一生都只是一场梦，梦醒，自己便象是旅游回来了！当然，去旅游的地方不是巴黎圣母院，而是赫赫
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