先，这篇文章刊登《大凉邸报》上；其次，刘范在文中所说的也有道理，死者转变成灵魂形态才能进入另一个世界，那么随葬品自然也要转变形态，才能跟随死者一同进入地府；最后，此时处于封建时代，根本没什么科学可言。
故而刘范这一歪理一经传出，凉国百姓纷纷“上当”。不仅是凉国百姓，就算是凉国朝廷里的尚书、侍郎，也都对此深信不疑。卢植、田丰等人要不是和刘范一同计划此事，知道这是刘范为保护金银不流失所宣扬的谎言，估计也会相信。
在刘范这一篇文章传出后，凉国各地的制作冥器的工场，纷纷改弦易辙，开始使用纸张来做成随葬器皿的形状。甚至随葬的陶俑，也一律改成纸扎的纸人纸马。因为纸张制造技术仍然属于凉国的机密，所以只有工部掌握着，当然工部制造出来的纸张价格十分低廉。刘范干脆命令榷部联合工部，开始印刷“天地钱庄”纸钱。纸钱正面画着汉代普遍信奉的东王公和西王母二人，背面画着亡魂在黄泉之中沐浴的场景，正反面均有“天地钱庄”四个大字。
“天地钱庄”纸钱的推行，更推动了薄葬之风的流行。凉国百姓接受“天地钱庄”纸钱的速度，远比接受新式钱币的速度快得多。从此之后，凉国百姓不再以真金白银来陪葬，而改烧“天地钱庄”纸钱；也不再以死者生前所使用过的真实器皿随葬，而是改用纸扎成的器皿，比如纸人纸马、纸伞纸鞋。
对于这一点，刘范大为满意。金银作为具有流通价值的天然货币，又是贵金属，如果被随葬，那就等于是直接让社会财富凭空消失，化为乌有。厚葬之风，其实就是披着孝道外皮的铺张浪费。所以，刹住厚葬之风不仅有利于避免金银的流失，更有利于避免社会财富的流失。
而取代真金白银和真实器皿的纸张，可就低廉多了。工部掌握着纸张制造的技术，能够生产出大量的纸张。能够用一张白纸，换来真金白银的保全，刘范觉得这十分划算。
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