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第三百八十三章 御所·谪仙(2)(1/3)

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一杯盘饮了过半,孙苏合将今夜所遇巨细无遗一一道来。狸华老爷不厌其烦地询问过招中的每一个细节←反复推敲,沉思良久,忽然重地说道:“小苏合,你遇到‘谪仙人’啦。”

“谪仙人?老爷,你不会告诉我他是神仙转世吧?世界上真有神仙?”孙苏合疑道。

“怎么可能会有神仙,有也是人造出来的。”狸华老爷笑道:“这只是浪漫的修辞,rati,你懂吧?我们总是需要一些神秘与庄严,使有限的东西重归于无限。当然,这其中也有道教神仙信仰的影响,就好像佛门中称这样的人为‘垂迹大士’,认为是佛菩萨的化身显现一样′实更准确的说法应该是:此人身具‘谪仙之资’≈或者用不那么浪漫的说法,用更容易懂的,魔法师们的说法来说,那就是:此人拥有成为‘初代’的可能。”

孙苏合点点头:“嗯……我大概能领会‘谪仙’和‘垂迹大士’的意思了,可是‘初代’又是什么意思?”

“你小子可真是个草包。”狸华老爷笑骂道。

“知之为知之,不知为不知,您老人家教我嘛。”孙苏合竖起大拇指大拍马屁:“也只有狸华老爷你这么渊博淹通,才能说得深入浅出,让我这愚钝的小子一听就懂。”

狸华老爷听得眉开眼笑,尾巴也轻轻摇了起来:“有点道理,有点道理,孺子可教也,老爷我就点拨点拨你∶我想想该从哪里说起呢?喵嗯……对了,就从道术与魔法说起吧,小苏合,你知道道术和魔法有什么区别吗?”

“这个我倒是知道≡前和艾丽丝聊到过,我记得是……”

不待孙苏合说完,狸华老爷已经迫不及待地打断他,继续自己的长篇大论:“道术和魔法实质上并无差别,尤其是战后这些年在元元岛欠下,道术与魔法越来越被置于同一个框架下研究°挥法杖,我舞符剑,又有何分别?其杖其剑,寓我之造化尔。而地域之东西,更不是什么要紧的差别。”

孙苏合深感认同,这确是直指本质的看法←对魔法和道术都有涉猎,更研习艾丽丝从另一个世界带来的知识,感触尤其深刻。

“道术与魔法,之所以习惯上将二者分开来提,原因就在于……”狸华老爷顿了一下,滚圆的肥爪一拍榻榻米:“在于传承¨法多是血脉相承,注重的是血统之纯净,血缘之亲疏。而道术多是师徒相承,看的是天资颖悟,看的是师徒性情。”

孙苏合静听点头,他和艾丽丝曾经就其中的种种异同条分缕析宿夜长谈,艾丽丝论及此处时曾说,正因为如此,她不以“魔法师”自称,而是选择了较为生僻的“魔法使”,一字之差,略作区别。

狸华老爷继续说道:“当然,这已是故老的提法了,而且也并非绝对,譬如号称天下第二世家的龙虎山天师府张家就是一脉嫡传,还有‘摄神取念’的陆家,你认识陆小子的宝贝女儿吧,我看她老是给小艾丽丝寄漂亮衣服。”

“哈哈,都堆满两个房间了,”孙苏合笑道:“明知道艾丽丝不会穿的∫有时候都觉得挺心疼。”他随即心想,陆微霜此刻应该也在京都吧,也不知道人在哪儿,最近都没见她上社交网络,自拍也不发了。

狸华老爷饮了口盘润了润嗓子,捋着胡子接着说道:“同样的,魔法师的历史上也存在熠熠生辉的伟大师徒。不过这些都是特例,且不去说他,重要的是为什么会形成这样的差别,以及这样的差别为什么会逐渐变得模糊。”

孙苏合知道说到关键处了,精神一振,为狸华老爷添满盘,然后正襟硒洗耳恭听。

“目前学术界比较通行的观点是从历史与宗教的角度对此进行解释。道术发展至今,早已超脱宗教形式的道教,但是道教思想的影响仍然无处不在,我曾听人言:‘儒畏天命,修身以俟;佛亦谓此身根尘幻化,业不可逃,寿终有尽;
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