浑身都冒仙气儿的月蝉道姑虽是淡扫娥眉眼含煞，不食烟火无官家，但那凝脂细润温如玉，樱桃小嘴不点赤，腮边两缕发丝飘，摄人魂魄艳若滴。腰不盈握，举手投足如风拂扬柳；眼眸转动，冰冷慧黠，凭添几分嗔怒，几分调皮。诱惑着萧纲的眼眸，刺穿了他的淫~荡心。
他多么想扑上去搂在怀里咬那红唇，探幽胜景。但他不敢，也没胆量。不仅仅是因为天师道的庞大势力已经左右了朝廷，而是他近来与最受父皇宠信的权臣——朱异的矛盾越来与激烈，朱异嫉恨小时就随侍他的徐摛受父皇赏识，马上要将徐摛排挤出京城，心中很压抑，很郁闷。听闻鄱阳王府居然搞出了竞拍之新鲜事儿，不应忽视，故此前来奏热闹，没想到刚赶到场，就见着了仙女般的艳丽道姑。
他很清楚：从小随家族信奉正一道的父皇之所以在天监十八年四月受菩萨戒，自此被称为“皇帝菩萨”，就是想摆脱天师教对朝刚之控制，用此身份一统僧俗，将政治与佛教紧密结合，把华夏圣王之道与印度转轮王之道进行统一，大胆奠定了南梁帝国政教结合之治国核心，无声宣告南梁帝国之宗教是佛教，以此来实现南北分裂结束，建立华夏佛教帝国。
他于佛道两途原无多大偏见，当日才十六岁的他曾对皇帝老爹说过：佛道两字，原本难分。佛说因果，人有三生。道守虚静，追求长生，此乃蛊惑之说也。佛教虽行无君王社稷、无父母六亲，传扬众生平等之乖僻之路，却也论因说果，扬善渡恶，是磊落之学说，可为王朝所用。
又说：道教执迷于神仙之术，符咒害人，谶纬害国，固不足取。但对天文历法、山川地理、医术药物、棋琴书画乃至阴阳五行，颇有贡献。特别是在治炼、药物、执医防疫等，于国于民有益……
萧山见自己有了靠山，人来疯的毛病又犯了。但见他哈哈一笑，指着子慎先生调侃道：“太子更率令，好大威风！本郎君虽是白身，好歹也是鄱阳王府王子之一。见你们来做客，本郎君守礼驱神车，奏仙乐迎接，不领情也就罢了还要拿下我，这是什么道理？难道你们这群名士就这幅德行？哈！哈哈，滑天下之大稽！”
都说鄱阳王府萧山纨绔之极，脾气暴躁，动不动就用耳光子扇人，今天居然收敛脾气，学会用言语打人了。无数人大跌眼镜，特别是熟悉他的那群纨绔子弟更是瞠目结舌。
他们俩眼儿喷出妒忌火，暗自腹诽：这萧山莫非是襄王复生，绝色美女怎地都出现在他身边。于是，本来相互斗富的世子侯爷们纷纷出言蛊惑、讽刺，顺着大拍月蝉道姑的马屁——
“嘎嘎，三疯子，好久不见、你居然开窍了啊，但也别太嚣张，你看你长得多有魅惑力呀，仙姑是拿你当姐妹才降临凡尘的！”
“呀呀呸！你一笑，狼上吊，你一叫，鸡飞狗跳，吓跑了仙姑本世子饶不了你！”
“是呀是呀，喜欢老拳击打士子的萧山今儿改文斗了，天地震撼呐！你一变，咱们今后找谁耍乐子呀，建康岂不少了些乐趣？”
……
儒雅的萧纲见满朝大臣的子弟都簇拥着他们各自交好之王侯子弟起哄嬉笑，肆无忌惮，对萧山甚是不屑，陡生莫名失落。说不清为什么，他脑海里翻腾着朱异的嘴脸，心里不停地涌起一阵阵怕——怕没人拥护自己，怕身边那些交心的朋友、侍臣一个一个离开，怕失去太子之位，沦为这群人的笑谈，怕……
“噗嗤！”首次听到这样有趣言辞的月蝉忍禁不住笑出声来。霎时，冰霜寒雾不见影，金色阳光失颜色。
阿朵见自家表叔被哪些世子王孙说得额头直冒黑线，可不像月蝉道姑那般只认利剑，不屑于利嘴。她是宁愿挨耳光，也要摸摸老虎屁股的傲娇女，辣呼呼的小魔女。但见她牙咬下唇，一狰狞便跳将起来。戟指着人群放肆大骂道：“一群敷粉点
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