皇上就这样放弃了朝政，漠视了所有人的求告，兀自端坐在皇贵妃的灵柩前，专心致志的祷告念着经文。仿佛这个世间的一切人和事都无关紧要，任何麻烦都与他无关。好像他不是高高在上的一国之君。只是一个混迹在众沙弥间的一个小和尚一般······
他的心中除了皇贵妃董鄂氏明静外，再也没有位置承载任何人事纠纷，再也无暇为其它的事情分神分心······
这样的皇上，的确是可恶可恨可憎的。也是可悲可怜可叹的。
皇太后孝庄屡劝皇上无果之下，除了恨恨的离去后，就是坚强的挑起了所有的重任。
苏茉儿一直坚定地站在孝庄身畔，勇敢的和她并肩扛起了朝堂上的混乱。并帮助孝庄出谋划策，掌握时局，分析各位王爷、贝勒、臣子的动向和意图。甚至做了一系列的安全措施和防御。
1660年九月，在苏茉儿的建议下，七岁的三皇子玄烨，终于回归皇宫了。
孝庄对于这个孙子的喜爱，多源于苏茉儿的诉说和夸赞。及至见到了分别几年的孙子后。心情自然是激动的。
特别是看着彬彬有礼，恭谨有度，谈吐不凡的三皇子玄烨出口成章、知书达理，可爱活泼的样子。格外的令孝庄生出了怜爱和欣慰。心中不由得再次燃起了后继有人希望······
皇上沉迷于儿女情爱，把江山社稷和后宫妃嫔以及一众儿女亲眷，皆抛诸脑后置之不理，使孝庄几度感到绝望和悲愤、怨怼。
想当年，先皇皇太极宠爱关雎宫的宸妃，也是在宸妃殁了之后，心灰意懒、萎靡不振，不理朝政。那时，阖宫妃嫔无不怨声载道，心寒怨怼。
而今，皇上福临又是步了皇太极的后尘，为了情爱纠葛，为了所谓的爱人。心目中，再无亲无眷无子······更是没有她这个暮霭的额娘。生生的成了一个悖理悖礼悖逆的忤逆之人。
此时的皇上，一味地沉湎于皇贵妃董鄂氏死后的悲痛中，无法自拔又诸事不理，几次癫狂的当众呼叫着生无可恋，要追随爱妃同去······他除了对他所爱的女人尽心尽责外，确实是不孝不仁不义之极，言行举止令孝庄这个亲额娘气的昏厥几次，更是寒透伤害了其她妃子们的心······
在爱情的忠贞上，皇上福临可谓是可歌可泣可圈可点。但是，作为一个君王，一个儿子，一个父亲，一个众妃嫔的夫君，皇上福临，又是一个令人唾弃让人憎恶的罪人。
苏茉儿知道皇上一向比较赏识、信服和而这个汤若望，是一个德国的耶稣会传教士，也是修士、神父、和学者。
苏茉儿与汤若望多有接触，甚是敬仰汤若望的传道士精神，以及其虔诚的信仰，渊博的学识，和他高尚的人品与德行。
皇上对汤若望极其的信赖和敬仰，对汤若望多有加封，在1652年秋季，皇上福临在汤若望的一番传教下，一天内加封了汤若望通议大夫、太仆寺卿、太常寺卿三个头衔。这次加封，彰显了汤若望的受宠之盛，也直接使汤若望从正四品晋升为正三品。由此，皇上对汤若望的宠爱可见一斑。
最主要的是，皇上对汤若望常常称之为“玛法”。而“玛法”即满语中的爷爷。
皇上对他的额娘孝庄的话，经常是抵触忤逆不听的。但是，对汤若望这个传教士的话，几乎是无所不听，深信不疑。
苏茉儿看着皇上沉溺，孝庄痛恨，妃嫔们愁苦，皇子们无助，无奈下，只得求助汤若望这个神父出面来教诲皇上了。
汤若望来求见皇上后，就和皇上关闭房门，在养心殿足足详谈了一日后，才走出了宫门。
果然，皇上终于有所改观了。
但是，皇贵妃董鄂氏的衣襟、琐碎贴身物件，却是时时的出现在皇上的身边，皇上睹物
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