皇帝宠信的道士不少，像张虚白这样自爱的则不多。这些牛鼻子老道，各自都有自己的高招。比如，一位叫王老志的人相当绝。他见到皇帝时，先递给皇帝一个大信封，皇帝打开一看，吓了一大跳。原来里面装着他早年写给爱妃们的艳诗，内容很隐秘，就是说很下流。皇帝立刻就被镇晕，马上就找不着北了。
在继续后面的话题之前，我提一本弗洛伊德写得最负盛名的《梦的解析》。大家经常会听到这么一句话：梦是反的！真的是这样吗？里面说道，梦，它不是空穴来风、不是毫无意义的、不是荒谬的、也不是一部分意识昏睡，而只有少部分乍睡少醒的产物。它完全是有意义的精神现象。实际上，是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。它是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。梦是一个人与自己内心的真实对话，是自己向自己学习的过程，是另外一次与自己息息相关的人生。在隐蔽的梦境所看见、所感觉到的一切，呼吸、眼泪、痛苦以及欢乐，都并不是没有意义的。
我在料想，当世最负盛名的苏东坡（1037年1月8日—1101年8月24日）和宋徽宗赵佶(1082年5月5日-1135年6月5日)，曾经有没有交集？这方面历史上真没一点记载，赵佶是不是梦想着也能在艺术上超越苏东坡，他时时刻刻在内心和苏东坡作着比较？后来更是潜移默化影响到了他的人生？让这样的人当皇帝，简直是北宋王朝的悲哀，他这样哪里还有心思去打理朝政。
这里举一个画院的例子，宋徽宗时期，画画得好，也曾是取仕的标准之一：赵佶没有当皇帝之前与王诜交往很多，王诜又是苏东坡的好朋友，这是在宝安公主死后五年的事了，苏王等有西园雅集的嘉话，王诜的宝绘堂也是东坡作记的。赵佶能一点不知道东坡所言吗？赵佶后来以诗句考核画家，又何尝不与东坡屡屡所说的诗人思致有关，考核画家的重点放在能不能得诗人之清思，而不仅仅是绘画技巧。被东坡赞赏为士人画的宋汉杰当上了画学博士，很偶然吗？即使孔雀升墩之类的故事，也不违背东坡重视画面的观点呀!东坡惟独没有颂扬过“优游闲暇之余，握管濡毫，落笔有意，多求简易而取清逸”之类的文人画，《宣和画谱》也不取这类人。今日的中原也颇少之类人——一方水土养一方人，信吗？东坡的画论推崇吴道子为画圣，认同宋汉杰（荥阳人）等人为士人画，对鄢陵(今河南许昌市辖）主簿画的折枝发表“论画以形似，见与儿童邻”的见解，《宣和画谱》暗袭不是偶然的。倘若东坡能多活个一二十年，和赵佶来个诗酒人生，东坡用高洁的情操再潜移默化下赵佶，历史也许就不是后来那个样子了。
王诜个人简介：这个家伙是个驸马，宋代的驸马大多嫁给了当朝的武官，这也是赵匡胤开的先河，当初完全是为了拉拢那些武将，当朝武将的悲催是可想而知的，皇帝不信任，处处被文官弹劾，狄青惊惧而死，便是最好的例证。驸马的待遇自然也没好到哪里去，按照大宋律例，对驸马只能封给环卫将军、刺史、团练使、节度使这样的荣誉官衔，完全玩的虚招，只不过公主的月收入在赵匡胤的时候就达到了一百五十贯，赶上节庆还有奖金五十贯，才到赵光义至道年间就涨到了三百贯，出嫁的时候还有奢华婚礼，巨额陪嫁--光皇家置办的嫁妆就有几十万贯，按现在的标准，完全是亿万富婆，除了精神文明上比较压抑，毕竟稍微有一点才学的文人都喜欢逛窑子，物质文明上还是比较丰硕的。他娶的这位宝安公主，和宋朝所有的公主一样，三从四德学得好，从小受到严格的教育约束，为人低调不张扬，没有其他朝代那些金枝玉叶的臭毛病，王诜的母亲是个寡妇，宝安公主自从嫁给王诜之后，就一心一意的照顾王家，更是把居室设在婆婆的卧室旁边，每天端菜送饭。婆婆病倒了，更是亲自配药，喂药，服侍得异
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