国王加冕的传统作为一种政治仪式，在英国自古有之，并一直延续到今日。
据盎格鲁一撒克逊编年史的记载，英国国王的加冕历史可以追溯到公元973年埃德加国王的加冕。
英国国王加冕传统英国中世纪国王的加冕仪式来自于日耳曼传统和基督教传统的结合。
从基督教传统来看，随着基督教的传播，教会需要王权的保护和支持以便使基督教得到更为广泛的信众，而王权也需要宗教仪式的神化以加强其权力的合法性，借以巩固统治。
因此，王权与教权开始逐步合作，互相利用。
直到8世纪中叶到9世纪，教会才开始在国王的即位仪式中扮演重要角色，由教皇或主教为国王施以涂油礼并戴上象征着王权的王冠，国王的加冕仪式因此带有君权神授的含义。
英王的加冕典礼，包括加冕程序、加冕誓词、授予国王的加冕象征物等传统都在传承中历经变化和创新。
到都铎王朝的最后一位君主伊丽莎白一世时期，加冕仪式的程序已经相当完整，其内容十分丰富，包括加冕游行、加冕涂油礼、加冕礼之后的晚宴、马上比武大会和随后的各种宴会这一系列活动。
加冕仪式经历了漫长的发展过程，仍是建立在以往加冕传统的基础之上。
威廉为了让自己的加冕仪式更加完美，自然是加入了后世许多没有在加冕仪式中的程序，包括加冕游行、加冕之后的晚宴和马上比武大会等一系列活动。
威廉旨在通过加冕游行等活动与臣民接触，宣传政治决策，以此来施加政治影响，展示国王权威。
加冕仪式正式结束后，威廉开始行使他身为英格兰国王的权力。
然而当威廉真正当上国王之后，他才能切身体会到贤人会议对他的掣肘，对王权的妨碍。
公元5至7世纪，盎格鲁一撒克逊人趁罗马帝国崩溃之机征服了大不列颠岛的中部和南部，在英格兰建立起大小七个王国，这些王国的国王与贵族代表组成“贤人会议”，共同治理国家。
以后，诺曼王朝1066－1154年在贤人会议的基础上建立起了“大会议”制度。
那时，一般情况下，王室的费用，无论是用于私人还是公务，都要从国王的收入中支付。
而国王征收封建捐税实际上是受限制的，其数量不得超过习惯所许可的限度。
如遇紧急情况比如战争需要额外的财源时，国王就得寻求封建贵族们的大笔捐赠，其渠道就是“大会议”。
贤人会议天生具有代表氏族贵族的利益来遏制王权膨胀的性质，是早期英国贵族与王权斗争的主要形式，并且事实上使得国王暂时没有获得其在11世纪后期才拥有的地位和威望。
此时，贤人会议的主要职能就是根据世袭的原则选举王位继承人，辅助国王决定王国及其他内外大事。
威廉对此极为厌恶，因为贵族们可以通过现任会议这个渠道决定王国内外大事，干涉威廉行事他的权力，决定英格兰王国的继承人。
特别是贤人会议有权选举王位继承人这一点上，威廉是绝不容许的，因为这可能会导致英格兰国王的王冠从诺曼底王朝手中滑落。
以贵族们的尿性，他们定会选举一位符合他们心意的贵族作为英格兰王国的继承人，而不是威廉未来的儿子们。
威廉一世之所以急切的举行充满君权神授色彩的涂油加冕典礼，以向世人表示“通过涂油加冕典礼，蛮族政权的国王们不再仅仅是日耳曼原始部落的军事首领，不再是可以随意被贵族组成的贤人会议束缚、废黜、甚至处死的部落领袖，而是代表上帝行使国家政治统治权威的神圣尊严的基督教国王了”。
然而贤人会议对威廉和诺曼底王朝的
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