( )然而，小子牛并不知道此一刻太平宫是个什么样子，大紫阳宫更是个什么样子！
太平宫已经有近四百年没有如此大肆不惜血本地过“曼兰钦摩”了。
曼兰钦摩，是躲语，即大愿祈祷法会。
明永乐七年，已经在西躲享有盛誉的宗喀巴大师，为了纪念释迦牟尼，纯粹佛法，在拉萨大昭寺举办了大愿祈祷法会。此后，宗喀巴每年都举办大愿祈祷法会，并形成惯例。
乾元末年，这项运动传到京城，首先得到朝廷的支撑。太平宫由于是最大的皇家寺院，从此，每年举办大愿祈祷法会。但是，康成四年，正是太平宫曼兰钦摩时，遭遇史上最大雷火袭击，宫室几乎毁于一旦！至此，太平宫再没举办过曼兰钦摩。
可想，这是一桩多么隆重的盛事！莫说一般小民，就是贵至元首，今次，你也无缘得见。由于，太平宫早已闭宫一月，为筹备这次曼兰钦摩，太平宫方圆十里戒严，任何非宫内人不得靠近！
而宫里的盛景——唯有佛与他的佛陀们看得见了。
整旬日，从凌晨两点至天明，36名僧人在中正殿诵《大威德金刚经》、《吉祥天母回供经》，
晨，僧人们又伴着浑厚、深沉的钟声，穿过一道道院落至法轮殿，诵《永掩护法》等经文，祈愿——嗯，保一人测验顺利。
夕阳染红了天边时，
大殿下，还要跳金刚驱魔神舞。
金刚驱魔神舞，躲语称为“羌姆”，蒙语称为“布扎克”，蒙汉联合语义称“跳布扎”，俗称“打鬼”。它是以西躲乡俗舞为基调，汲取本教仪轨和印度瑜伽宗面具舞的某种情势而成。为躲传佛教的一种密乘宗教舞蹈。
跳时得戴着躲传佛教具有象征意义的面具，随着鼓、钹、莽号等法器的节拍，抑扬进退疾徐有序地舞蹈。从佛教上来讲，跳金刚驱魔舞以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以掩护佛教事业的旺盛和百姓安居乐业。而这一次舞者舞时，结手印并执法器，口诵真言，心想本尊，护法威仪，以息灾、调伏的密法驱魔除祟，却是为一人保“考场顺意”……
佛云里的太平宫如此，人间里的峰顶紫阳宫也不落后，
踏进春华门，进进紫阳宫西北部容代宫廷躲传佛教运动的中心区域“中正殿”的庭院，站在三重檐、四面出厦的雨花阁前，宫里人会为你崇拜先容说：“这两边供奉的可是乾元天子极尊重的两位人物。”
他手指的方向，是雨花阁前庭院东西各一幢面阔三间的二层配殿。“东边的这座，是乾元的国师、三世章嘉的影堂，西边的这座，是六世班禅的影堂。”影堂是专门供奉逝者画像的处所。
“1780年乾元天子七十大寿时，六世班禅专程从西躲日喀则扎什伦布寺赶过来为乾元祝寿。六世班禅是躲传佛教领袖之一、‘精通五明的学者’，当时他在紫阳宫的‘中正殿’、宁寿宫等多处佛堂做了佛事。后来，他在京西黄寺圆寂了。乾元天子很难过，敕建黄寺清净化城塔，安置他的衣冠。还命专人画了他的像，就供在这里。”
如今，就在这庄严影堂前，布满经幡唐卡，佛音昼夜缭绕不尽，祈愿着，祈愿着，一个孩子测验顺遂……
当然，这是佛的世界，这是宫里的华界，
人间呢，你得要子牛看得见呀！
好吧，待子牛看见了，那非得是实打实的“牛”了！
外头夜空中一声辽远的炸响，让窗台前书桌旁还在看书的子牛抬起了头……瞬间就被怔住！
子牛不由起身走朝阳台——舅舅往他同学家串门了，子牛一人在旅舍看书。这时，当子牛走出来，看见，楼上楼下，街面上的，小巷子里的，回家的行人，聊天的路
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