在仔细判断了自身的情况之后，许仙决定，先不修习练形篇，先用相济篇中记载的技巧，将厚土劲和自己的身体变得更为融洽，等到有转变成罡气的迹象再说。
毕竟超凡境乃是b级的修炼功法，自己能以级的实力修炼到其中的第二篇已经很不错了。顾名思义，练形篇，就是让自己的身体变得更为强壮的修行法门，这也是许仙最初在主神处找到这门功法的一部分原因。
可是这练形篇修行的方法跟筑基之时相差无几，都是需要炼化外物来强化己身，只不过不需要药物和先天精气辅助而已，但是看到那些记载中的九类阳气和九类阴气之类，许仙就知道那些不是自己当下能够炼化的东西，至少也要将内劲转化为罡气再说。
许仙当下对于力量体系也明白了许多，比如级和双级的差距，就是体内的能量有没有朝着高阶能量转化的迹象，而双级到b级，就是将体内所有的能量转化为更高一阶的能量，有着奠基篇提升自己的资质，这个过程应该很快才是。
想到此处，许仙不由得赞叹了一声，这太上衍道歌不愧是圣人**，这修的已经不是法了，应该是道才对。
由于毕竟是s级功法的一部分，在超凡境的记载之中，也详细地记载了道、法、术的区别。
何谓道？
比若通天教主，号称‘为众生截取一线生机’，那这便是他的道，而他所有的修炼方式，做的所有事情，都是为了这么一个目的，也就是他的道而服务的。
何谓法？
比若许仙修炼的厚土劲，那就是他修炼之‘法’，修炼的方法，可修炼出来的只是内劲，能使身体康健，力重千钧，但是并没有使用这些内力的术，只是单纯地知道如何输出内劲，就好像一个强壮的年轻人，不知道什么打架的章法，只知道用拳头砸人。
何谓术？
比如许仙兑换的降魔棒法，那就是术，如何使用自己修炼出来的能量，制造出更大的破坏或者为自己创造更好的条件之类。
如果用一个人来举例，比如他的志向是和妻子幸福地生活，那么这个理想就是他的道，他努力学习获得的知识就是法，而他利用这些知识创造财富的方式，便是术。这三者本无高下之分，只是世人愚昧，只沉迷于肉眼可见的小术之中，才分出了高下。
古人也有云：自古帝王以黄老之道治国，又以儒、法两家之法立之，又以帝王之术御之，再加祭、祝等小道佐之。
这便是道、法、术之分，当然，所有功法，说到底都只能到‘法’这一个层面，因为‘道’这种东西，是修不来的，只能靠自己去‘证’之。
而这太上衍道歌虽然也算修行之法，但是可以说是修行法门中颇为近道的一支了，因为它并不讲如何从天地中吸纳能量...至少这不是重点，整部太上衍道歌，目的只有一个，就是不断地提升自身的资质，也就是说本源，将自身愈加接近那混元的境界，而在这个过程之中，由于资质的不断提升带来的对于天地规则、世事人情愈发洞彻的感悟，自然而然地会凝结出属于自己的道来。
这也是太上衍道歌能与其他功法并修的缘故，因为它并不讲究用什么方法，也能包容天底下的绝大多数功法，它的最终目的，只是让你在将自身逆反为那混元一气的过程中，更加清晰地体会到各种规则而已，而道生一，一生二，二生三，三生万物，所有功法归根到底，还是那混元一气所衍化而出，修炼什么功法，又有什么区别呢？
按照许仙的估计，只要自己按照相济篇中记载的方法勤恳练习，大约下个世界，自己就能初步地将内劲转化为罡气了。
只不过这却不急于一时，况且他虽然肚子不算饿，但是那进食的习惯却一时难以改变，既然自己的功法和修行方面已经告一段落，未来也有
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