所以要建立自己的经济体系，除了要拥有充足的资源之外，还需要拥有强大的军事实力。这点上长生他们的六人集团都一致通过使用纸币为主。
第五点是教育问题，“教育”一词来源于拉丁语duar，意思是“引出”。
社会根据受教育程度选拔人才。人通过受教育实现社会地位的变迁。教育伴随着人类社会的产生而产生，随着社会的发展而发展，与人类社会共始终。
既然选择教育，那么就要确定语种以及教育方向。
这个问题六个人讨论的激烈程度甚至超越了经济和货币问题。
对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说：“教育即生活。”英国的斯宾塞说：“教育为未来生活之准备。”中国的李壮认为“教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。”
无论是西方教育还是东方教育虽然存在差异，但教育本身的意义都是同样的，孔子认为老百姓应该受教育，这些思想又比奴隶制时代前进了一大步。
他承认知识和道德都是要靠学习培养出来的，教育是形成人的个别差异的重要原因，因而他说：“性相近也，习相远也”，他的“有教无类”主张，也是从“性相近”的思想源出的。
这点上和开始的所讨论的拉丁语中的“引出”一词是相同的，社会根据教育程度选拔人才，人通过教育程度改变社会地位，教育随着社会发展而发展，与人类始终同步前进。
马天成和沈君古、乃猜、陈志恒四人崇尚西方教育，追求的是有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。
让孩子在自由成长中学习生活中的一切技能，包括实验、天文地理等等。
而长生和铁柱，特别是铁柱强调，一个国家和民族没有荣誉感怎么能行孩子从小培养要让他们明白这个国家是无数先烈用热血打拼下来的，西方资本主义那一套根本不管用。
长生倒是没太多的坚持，对于文化，长生和铁柱一样推崇中式教育，不过长生不推崇应试教育，可以说相当反感。
语种倒是没多大争议，就连铁柱这个顽固派也相当赞成英语教育，因为马达加斯加一部分人说马达加斯加语，一部分部分人说法语，这两种语言长生和铁柱都是不擅长的。倒不如英语来的朗朗上口。
这三四年的时间，不光长生能流利地说一口英语，就连铁柱这个大老粗也出口成章，语言环境果然非常重要
不过教材问题他们一直没有达成一致的意见。
中式教育存在太多引经据典，而西式教育重视天文地理，很多外国佬二三十岁不会背乘法表的大有人在，这就是和中式教育最大的区别。
同样，中式教育中，许多孩子甚至一辈子也没参加过生物实验和模型制造，动手能力相对较弱，思维方法可不如西方人那么直观。
讨论半天，最后只能是不了了之，教育问题再次被搁置下来。
第六点是基础建设的问题，基础建设是指为社会生产和居民生活提供公共服务的物质工程设施，它是社会赖以生存发展的一般物质条件。包括公路、铁路、机场、通讯、水电煤气等公共设施，即俗称的基础建设
还有一种社会性基础设施，像之前说的教育问题，还有科技、医疗卫生、体育及文化等社会事业。
不同时期对城市基础设施的发展、完善、配套有不同的要求。
城市基础设施作为城市运行的载体，与城市的自然附属物包括土地、水体、矿床等有紧密联系。
它是在原有的自然附属物的基础上，经过人们的加工改造而建立起来的，受自然的制约；建设和改造城市基础设施时，必须合理利用自然资源，保护生态环境。
城市基础
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