九天之上的光明神看着面前巨大的水镜中闪过的种种场景，深深的叹了一口气，好似在怜惜那些迷途的羔羊。
泛着微光的指尖滑过镜面，带起一圈圈涟漪，呼吸之间，水镜安静的碎裂，化作齑粉，消散在空气里。
亚摩斯看着空荡安静的纯白色空间，比天空还要广阔包容的浅蓝色眼眸含着一丝丝无奈，眼神悠远空灵的放佛能望见时间的尽头，转身间，流云拂过他洁白的衣角，恋恋不舍的流连着不愿离去，微风掀起他金色的发丝，露出他洁白光滑的额头，他的唇角微微勾起，并没有在笑，只是天然的一丝弧度，唇瓣开阖中，犹如吟唱一般的语调从完美的薄唇里逸出，好似游吟诗人的吟歌。
“即便是神，也不能轻易改变自己的命运啊。”
可若是空待那悲哀的命运降临，即便是无心无情的神，也会不甘心的。
林清时没想到，计划实施的过程比想象之中要更为顺利，许多事情她只是起了个头便会如火如荼的继续下去。她知道，只是柏宜斯在背后推波助澜。他大概，真的很想看场好戏。
柏宜斯这个人不简单，她从第一次见到他的时候就有这种感觉，他看似温和，实则什么也不在意，不然也不会如此尽心尽力的帮助她。予取予求，不图回报，他要的是什么，谁也不知道。林清时猜测，他或许真的只是单纯的想要看一场戏。就如同当初他帮她时那样，有治好她的能力，却偏偏留下瑕疵，为的，不就是让她忘不了吗？
林清时的计划其实很简单，在她到达这个世界不久，她就发现了，这个世界像极了她曾经呆过的现代世界里历史书上所描述的中世纪——the age of dark （黑暗时代），被强大的神权笼罩，从贫民到国王都是忠诚的信徒，只不过中世纪的时候，人们信奉的是耶稣，而在这里，人们信奉的是光明神。而且在这个世界里，是真的有神明存在的，他不再只是符号，而是力量和实权的象征，得到光明之力的信徒在这个国家里备受尊崇，不亚于国王在民众心中的地位。
在这样的制度之下，产生的只会是无序，民不是民，王不成王，教皇成为实际最高领导人，人们的生死不再法庭上，而掌握在教会手中。教士贪婪索取，贵族自已享受，而人民，水深火热。
但生活在艰苦之中的人民并不自知，他们的备受压榨来源于他们的愚昧无知，来源于长久的愚民政策之下，已经印入他们心底里的屈服与逆来顺受。
在这里，没有科技进步，没有人文关怀，封建特权阶级垄断知识，宗教即为法律，人民目不识丁，使用的最书面化的语言文字便是从教士口中得到的只言片语，而这仅有的几句话，讲的是光明法典里的内容——教导人们如何一心爱戴光明神，如何爱他胜过爱自己的父母、妻子、儿女，教导人们忍受苦难而不去反抗，教导他们不要试图偷取“智慧之果。”
神亲手创造了人类，却不愿意让“它们”拥有智慧。
是的，它们。
这世上，所有的生物都有存活的权利，也都有学习知识拥有智慧的权利。
而人类，作为神明的宠儿的人类，最先学会劳动创造的人类，神却不愿意让他们拥有智慧。
为什么？
人没了智慧之后，和地上爬的虫，水里游的鱼，又有什么区别呢？
比他们会用两足行走？
所以我们经常用有没有智慧来区别人类和其它生物。
当人类学会知识，有了智慧之后，他们就会学会思考，就会学会反抗，这是任何的神明和封建统治者都不愿意看到的。
科学和文明与宗教信仰是相悖的，懂得科学的人就会反对愚昧的宗教信仰。明白统治者不仁的人民才会奋起反抗！
所以光明法典之中在开篇
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