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花花公子哥罗素(3/4)

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用来表示事物的词组。摹状词一般由几个字组成,人们了解这几个字的特定意义,于是就就把握了摹状词的意义。比方说,一个专有名词“章泽天”,很多人一头雾水不知所指,但是摹状词就络甜美奶茶妹清华校花”,这样一来尽管大家依旧不认识章泽天,却通过摹状词把握了她。罗素指出,因为摹状词,人们突破了个人经验的限制,通过摹状词的描述而扩大了个体的知识。而摹状词理论最大的意义就在于,它试图要澄清哲学以来一个非常厚重的问题:“存在”问题即“being”。用罗素自己的话:“如果你取任何一个命题函项并且断言它是可能的(即它有时真),那么这就给予了你关于‘存在’的最基本的意义。你可以用以下说法表达这个意义:至少有x的一个值,对此,这个命题函项是真的。”这意味着,我们经常在句子中用到的词,尽管词语本身存在,但词语本身代表的对象不一定存在。比方所,“金山不存在”,就意味着“就x的一个值来说,‘x是金的且是一座山’这个命题函项是假的”。所以,哲学上很多关于“存在”的似是而非争论,是因为赋予了摹状词太多的存在意义,这些问题可以通过分析哲学便可迎刃而解。

花心公子哥罗素曾说,他给自己贴的唯一标签是逻辑原子主义。罗素这一思想的形成很大程度受其学生维特根斯坦的启发。逻辑原子主义主张和物理学中世界是由“原子”构成一样,哲学的世界也可以分解成认识论上的最小单位,从而把握世界的逻辑构成。逻辑原子主义认为,构成世界的基本单位是原子事实,事实不等于事物。“一个苹果”是事物,而“砸中牛顿脑袋的苹果”则是个事实。一个事实就是一个命题,事实决定了命题的真假。每一个事实都属于客观世界,不是人脑自己臆想出来的。罗素认为,语言结构与世界的结构一致,世界通过语言可以被反映,那些反映世界的最基本,不可再分的命题被称为原子命题,原子命题反映了原子事实。原子命题又构成较为复杂分子命题,人类的一切知识都是原子命题通过数理逻辑以真值函项的形式重复地,复杂地连接而成。

为了追求知识的确定性,罗素挑选了武器:“奥卡姆的剃刀”。这位中世纪著名唯名论哲学家奥卡姆的方法论被概括为:“如无必要,勿增实体。”说白了就是化繁为简,如果一个现象有两种假说,那我们就采取最简单的那种假说。当罗素用锋利的剃刀去掉多余的枝叶蔓藤,他发现:直接的感觉经验和可靠的演绎推理是剩下的最基本的东西。于是,罗素紧接着就用逻辑,这个强有力的502黏胶,把各个支离破碎,分散不一的经验粘合在一起,这样构建的知识大厦,牢固结实,百毒不侵。

如果让我客观地讲,罗素在哲学上并不是执牛耳者,就其逻辑原子主义,我觉得并没有超过他的学生维特根斯坦,罗素自己也承认他的很多灵感是受到维特的启发。罗素的哲学思想经常发生变动,我们一方面可以夸奖他从未固步自封,他的思想总是不断推陈出新包容开放,但另一方面,这却反映出他哲学思想的不成熟不稳定。可尽管如此,我本人却非常喜欢罗素,喜欢的不仅仅是哲学家罗素,更多地是思想家罗素,身体力行有着强烈社会责任感的斗士罗素。

天才高帅富维特根斯坦一辈子清心寡欲,宛若空谷幽兰,他的哲学才华犹如高山,于高山,我们惟有仰止。而罗素,他夸父追日般对真理的追求,强烈的社会责任感,期待人类幸福自由的拳拳之心却能让我起立鼓掌。罗素,用今天的话来讲,是一位“公共知识分子”。“公知”罗素从来没有在自囿于书斋,他从来都不是一个无力的书生。当人类遭遇血腥罪恶、当不公正如影随形、当政治上宗教上的异端被残忍迫害、当核武器强悍粗暴地威胁着和平与安全,罗素挺身而出,不辞辛苦。当他的身份足以成为长江学者,教育部重大哲学社科项目评审人
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