香燃数息，杜鄞率先直身，侃侃而谈：“始皇扫六国而统天下，诸侯臣附，何其壮哉！尚使方士入海寻仙药，以求长生；汉武驱匈奴，征大宛，南诛百越，西愈葱岭，垒汉之版图，何其雄哉！尤建承露盘，和玉屑饮之，以期不老。今之道长先生，习《抱朴子》《灵剑子》，研吐纳成仙术。伟人贤者尚且如此，何况土民？但逢寿宴，可有不祝长命者？既是众之所求，何以称之不善？”
小郎由古至今例论，气盛言宜，名士们点头称赞。众小郎得了思路，你一言我一语补充，慷慨激昂，指天画地。
有小郎瞧着对面一片安静，力单势弱的样子，得意地笑起来，摇头晃脑道：“何须辩哉。”
顾淮双手抱胸，冷看对面群情沸附，等他们说差不多，拍案示意安静，出声道：“众之所求就是善事？大多凡人汲汲于富贵，在座名士们，你们难道也认为‘阿堵物是个好东西’？”
名士们面面相觑。
真正有风骨的名士多安贫自守，而世家大族又有多少假名士们广占田泽、山林，拥庇流民作为奴婢部曲，一边圈钱，一边又鄙视着说‘阿堵物为俗物’。顾淮料中他们顾及面子不敢反驳，继续说道：“所以众之所求即为善这条不成立。”
杜鄞虎视眈眈。
顾淮毫不畏惧，眼神明亮，“长生不老不是一件好事。因为，它使人不孝！”
众人哗然。
“若依辩题，从今日起，大家都长生不老了，家中若有病痛缠身的老父母，你们忍心自己在一边健康快活，而双亲却要被折磨千年甚至上万年？”
众人被他说得瞠目结舌。
“孔子常说，‘子欲养而亲不待’，因为知道时间的宝贵，所以我们珍惜与父母相处的每一个时日，若是生命无穷无尽，我们还会珍惜吗？好比双亲在乡，而你仕宦远方，母亲问‘我儿，万年已去，怎不归家？’，你会说‘阿母，儿三千年前不是刚写过信？’”
“这像话吗？”
众人联想到画面，无论是名士还是小郎，此刻大多忍不住捧腹大笑。
萧珏坐得稳当，看似定力十足，只是那勾起的唇角，一时半会却收不回来。
一人指着顾淮乐不可支，“这小儿真是……真是……”他形容不来，大笑起身，转到顾淮身后坐下，两人跟随在后。
杜鄞皱眉咬牙，道：“长生不老可是仙道，既已长生，怎会有病苦？”
顾淮目光灼灼，“长生不老只是让你永葆青春长寿不死，可不是成仙！古今之人能得道成仙者少之又少，而一旦成仙，便无所不知，无所不能，摒弃七情六欲，逍遥自在，只能说仙人一定长生不老，而长生不老者，却未必是仙人！”
有思维逻辑的名士们纷纷应是。顾淮趁胜追击，“再说小郎们，我们如今尚小，还不到举仕的年纪，如果大家都长生，那么就不存在告老还乡了，朝中官位有限又无人可退，那些晚出生的小郎，是不是永远都无法入仕了？”
想要有大把空位，除非改朝。
可在这仍重忠孝的时代，你们敢青天白日说造反？顾淮胜券在握。
如果不是只许名士们换位，小郎怕都要倒戈几位。
顾淮不给对面思考整理语言的机会，又道：“人们对乡里旧友常说‘我与你几十年的交情’，话为何要如此说，因为我们生命有限，这几十年对我们来说是珍贵的，所以我们用几十年的交情来比重友情。一旦生命无限了，几十年交情又算什么？”
顾淮总结，“长生不老会让我们生而为人的人之常情变得毫无意义。我曾听人言‘向死而生’，正是因为死亡的存在，才让我们的生命富有意义，人生苦短，所以名士们在此间的努力，都将为后世人所铭记。”
名士们大为震
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