一吸之间，有物轻入鼻窍，行于喉而停于肺，充斥胸臆涤荡全身而温煦脏腑，一呼之时，有物离于肺行于喉而出于鼻。
挥手之间，行动之时，似有物过于指间，似有物傍于周身。
有此物，则万木葱茏无限生机；无此物，则枯槁成灰无生无命。
无形无质，可感而不可见，可有而不可无；轻灵却充斥天地以至于无间，厚重却不可计量以至于无称；这便是通常所称的气。
气有清浊之分；清者营养肌体，造化生命；浊者腐肉烂树，伤生害灵。
修引气入体之术，便是要将清气引入体内，温养身体肌肤内脏骨络，同时又要将浊气排出体外，以迎新而除陈，吐故而纳新。
要引气入体，便要感应到气。如何感应？自然是靠神魂靠意识靠灵觉。
如此便要使心静体松，心静则神魂活泼而意识灵敏，体松使毛发开张灵觉如意，如此方能感觉到气的存在，气的运行，气的清浊。
朝气清清而振振，暮气沉沉而寂寂，是故引朝气而拒暮气。
……
赵毅每日清晨天未亮便坐于山巅巨石之上，松体静心轻吸缓呼，温养那确确实实可以感应到却再也无法看见的丹田气海。
自从那日破障内视清楚看见丹田气海的状况之后，便再也没有如同当日那清晰震撼的内视了。
不过这种情况道长早已告知赵毅。当日练气有成，身体内所有的杂浊诸物均聚而为障阻碍神魂下探；是以气障一破，神魂直探而下，所有周身气血精华因失去杂浊之物的羁绊而光华大放，所以体内明亮而可视；但那被破的气障终归是要还原成杂浊之物继续纠缠；何况饮食凡尘五谷，呼吸天地空气，清浊自生，不需一日，体内便回复往常光景了。
年纪越大，体内杂浊诸物自然越多，自然越不容易破障寻元。有这缘故，所以赵老太爷便当然地瞧不起打小便开始练气的王家老族长了。
只是当日寻元而成的神魂与丹田之间的感应已是牢不可破；即便没有引气入体之术，只须日日温养，固本培元，自然也能益寿延年，身轻体健。
除非到了先天之境，内息已成，脏腑坚实，清气日生而壮大，浊气不成而日减，到洗髓伐骨清满浊消之时，才能再次内视。
赵毅坐的这块巨石，后面是一块巨大如怀抱的岩壁，岩壁之上便是山峰之顶；这巨大的岩壁挡住了可能的山风，眼前脚下便是一望无际的森森万木茫茫林海。有清风徐来，树梢微微摇曳，如海浪轻涌，轻纱漫卷；低沉却又轻灵而连绵不绝的“沙沙”声便是大自然最优美和谐的咏叹调。
仰头则云卷云舒，俯首则松涛如怒；此情此景，便如神仙画卷、梦幻仙乡。
赵毅静静吐纳半个时辰，感觉心静神清，丹田之中渐渐温暖发热，及至如有热水在其中缓缓滚动流淌；周身肌肤毛孔无一不舒松开张。
待得朝阳从东方跃然而出，赵毅便缓缓收了姿势站起身来，依着道长所授的三十六式动功迎着朝阳一招一式缓缓演练起来。
保持着心静神清体松意适的状态，随着三十六式引气入体动功的灵动悠闲的动作，赵毅真切地感觉到气在流、在舞、在歌、在笑。
这一刻，赵毅不知道是自己在感应气，还是气已经融化了自己。
……
自从修习这引气入体之术后，只要不是雨天，赵毅便天天到这里静坐练功，修炼所带来美妙的感觉令人心醉，直到太阳已经升高，才恋恋不舍的离开这里，回到老太爷的居处进行的各项训练，下午自然是到谷仓看练武少年快乐的被虐。
今天吃完中饭，赵毅没有像平常一样去谷仓，因为赵毅的亲爷爷和大伯今天下午要回来；所以老太爷交代赵毅，今天下午务必要在家里待着
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