结果，我还是没能找到**寺。
跟最后还是向我问了路的斧乃木道别之后(后来听到她说“吃完甜食之后又想吃咸味的食物呢”，我又在同一个商店里给她买了煎饼作为礼物。还真是一个费钱的女童)，我也尝试着到处找了一遍，可是却连她那双马尾辫的影子也没有找着。
看来她是已经回去了吧。
不——回去这种说法也不对吧，毕竟她既没有可以回去的地方，也没有可以回去的道路。
那么是不是应该单纯地说“她走了”呢?
或者说离开了。
再说得直白一点．是消失了——吗？
一想到这里，我就觉得有点悲哀。
实在是无可奈何的悲哀。
就算斧乃木没有对我发起诘问，那也是我平时一直都在思考的问题。
不管她再怎么表现出坚强的一面，用多么开朗的态度来说话，那些感情也只能单方面通行，甚至连擦肩而过也算不上，**寺真宵这个已经不再活着的孩子，一直都沉浸在悲剧当中。
不，不管怎么说。
“已经死去”这个事实的确存在着令人难以承受的压力。
“已经死去”这道墙壁，实在是又高又厚。
比如说，我在春假期间被吸血鬼吸血而变成非人类，得到了荒唐的强大力量，同时也荒唐地变得受不了太阳和十字架的刺激，然后现在也荒唐地以这个残留着后遗症的身体，继续荒唐地跟各种怪异发生关联——这样的生活，我想也绝对不能称之为幸福吧。
被人问起自己是不是幸福的话，我实在无法点头作出肯定回答。
当然，有时也的确多亏了这个身体而获救，这种后遗症也的确给我带来了各种方便——但是不幸终究还是不幸。
虽然我对斧乃木说了一番冠冕堂皇的话，而且也的确是遇到了不少好事，但是不幸这种东西是绝对不可能反过来被称为幸福的——也就是说不存在因祸得福的情况。
变成非人类的悲哀——
我比任何人都要清楚。
可是即使如此，尽管残留着后遗症，尽管变成了半不死身——我毕竟还有着自己的身体。
也就是拥有**。
可是**寺却没有那样的东西。
她既没有**，也没有精神——甚至连有没有心也很值得怀疑。
如果要勉强形容的话，那就是影子。
没错。
她有的——只是奇怪之处，也正因此而有异于他人。
也就是怪异了。
那并不是活着的怪异——而是死了的怪异。
在我和战场原开始交往的母亲节那天，她虽然借助忍野的奇策从某种诅咒中解放出来，但我还是不觉得她现在所处的状态是正常的。
当然，如果要问她现在算是什么样的状态，我也没有办法同答。
我完全不知道。
对幽灵来说，成佛升天恐怕也不一定意味着幸福吧——虽然我不是太明白，但那就跟就职和结婚差不多，虽然人人都认为那是必然的人生通过点，但实际上好像也并不是那么回事。
四处彷徨也不一定是坏事。
有时候当个迷童也是很不错的。
世上也应该有一些像忍野那样适合到处流浪漂泊的家伙——或许我是因为自己变成了半吸血鬼才会产生这种强烈的想法，不过我跟宗教观念是几乎完全绝缘的，所以在这个意义上，我并不认为成佛对**寺来说是一种幸福。
关于成佛是不是一种正确的状态这个问题，根据想法的不同，常常会演变为某种主观性非常强的行为。
反而像现在这样——像小镇的守护神一样继续存在下去，或
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