孙敏霞疑惑地问道。
“这个，以后你也许就知道，我也希望用不上。这是我们采取正当防卫措施所要依赖的一个有力武器，也就是人们常说的法律武器。”赵彦直答道。
“哦，我明白了。”孙敏霞似有所悟。
赵彦直停了下来，扶着孙敏霞的双肩正经八百地说道，“知道商场如战场的含义吗？”
“是说商场的残酷无情吗？”孙敏霞反问道。
“对，任何场合，只要有利益就有纷争，但相对于官场与战场，商场的残酷性要小一些，有些只是局限于经济利益方面。但商界大多数都跟官场有渊源，这样，官场上的残酷斗争必然会波及到商界，也要受到‘诛连九族、殃及无辜’的牵连。所以，我们要尽量和官场保持距离，只认权力不认人。不要去跟某一官员保持什么长久的利益关系。”赵彦直说道。
孙敏霞点了点头，觉得赵彦直说得有点道理，尽管自己有时也有一些这样的想法，但都是零零散散的，没有赵彦直讲得这样系统完整。
两人又散了一会儿步，觉得时间差不多了，便返回宿舍，收拾了一下，然后骑着自行车直奔金盛住宅小区。
回到家，赵彦直到厨房忙着，孙敏霞则坐在客厅里边看电视边歇着。电视里正在播放里的经典故事：孙悟空三打白骨精。孙敏霞看得甚是起劲，这可是她老孙家的光辉形象。
一会儿，赵彦直忙完了，两人便一起去洗漱。
接着，孙敏睿和江雪琴也一前一后地回来了，一家人便各忙各的，忙完了便各自休息。孙敏霞和赵彦直洗漱完毕便一起进房休息。
已是冬天了，天气冷，两人便一起上床，和往常一样准备坐在床上看一会儿书再睡。赵彦直便问孙敏霞：“那，看出了点什么名堂没有？”
“看出了什么？不就是孙猴子勇斗妖魔鬼怪的故事，还能有什么？唐僧、猪八戒、沙和尚？不都是些虚幻的人物，能有什么名堂？”孙敏霞说道。
“说明你没有思考问题。”赵彦直说道，“这虽说讲的是妖魔鬼怪的故事，其实反映的仍是人世间的社会问题，揭示的是人与人之间的社会关系以及真善美和丑恶行径的斗争。中所经常提到的法力，其实是权力和势力的代名词。玉皇大帝是权力的总代表，而如来佛则是势力的总代表。唐僧则代表某一种权力或势力的继承人，他的修行途径其实就是这股权势的成长过程。孙悟空是有正义感的能人的化身；猪八戒则指的是那些见风使舵的市侩小人物；沙和尚则代表普天下勤劳善良、老实本分的广大民众。”
“咦！有点道理，说下去。”孙敏霞听得有点兴趣。
“你有没有发现为什么作者吴承恩要将孙悟空演化为猴子，还留有尾巴，而猪八戒却脱胎成猪脸，反而没有尾巴，再有唐僧的三个徒弟当中为什么唯有沙和尚是人形，而唐僧自己却是个人见人爱的英俊和尚？”赵彦直问道。
“这倒是新鲜，为什么呢？”孙敏霞很是迷惑不解，急需得到答案。
“来，让我来慢慢告诉你。”有点冷，赵彦直搂紧孙敏霞说道，“人和其他动物一样，都有私欲，若要满足私欲，势必就要侵犯他人的权益。被侵害的人便成了弱者，具有可怜性，于是正义便产生了。而要维护正义，又势必阻碍了私欲者的**，也必然要遭到私欲者的报复，这便是正义的代价。人吃五谷杂粮，均有七情六欲，纵然如孙猴子那样，有通天的本领，却难保全他周围的亲信免遭涂炭，这便是孙行者的尾巴。虽然孙猴子是从石头里迸出来的，具有铁石心肠，又是猴身，不用娶人为妻，进行生儿育女，可他还得食人间烟火，有对美味佳肴垂涎的食欲，这就决定了他不能脱离这个社会而独立生存的弱点，这也是孙猴子的尾巴。可又为什么要给孙行者配一副猴身，而不是
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