回帖也好，发帖也好，所有的都没有理由，就来一句神机不如金庸就完了，这算啥，我都怀疑这些人是否真的看过金庸的书，现在真是名声资历压死人啊，但是我更欣赏一句话，学无先后，达者为先，照某些人的观念，周瑜陆逊掌兵都是笑话，哥白尼伽利略怀疑前人乃是不敬。如果什么都凭资历凭年龄，那这个世界就是老人家们的世界了。
金庸的是儒家的中庸糅合佛家的平等思想，讲究服从大局，讲究以德服人，所以即便狂傲如杨过，最后也放弃了报父仇，甚至携妻子，参加襄阳大战，一石头扔死蒙古人，侠之大者，为国为民，简单说就是精忠报国，虽然那个风雨飘摇的大宋王朝是否真的值得去这么做还是个问题，但是总的路线不能变。这是金庸式的完美。不要试图抗争命运，而要懂得如何磨练自己，从而去适应自己的命运，这就是金庸给我的感觉，套用圣经的一句话，上帝关上了一扇门，但会给你留下一扇窗，问题关键在于你是否找得到那扇窗。而神机的给人的感觉却截然不同，如果是神机笔下的人物话，当上帝关上了那扇门，他会自己在墙上再开一扇门，而不会去找什么窗。我命由我！不由天！
这两种感觉哪个更有意境，哪个更高深，我也不知道，但是我偏向后者，每个人不是生下来就锦衣玉食，就前途无忧，大家都在自己的人生道路上努力打拼，但是有些事情，即便再怎么努力也没用，所以我们常常听到的一句话，认了，这就是命，人不能与命争。这其中包涵的是怎样的无力感和挫败感，所以我更喜欢神机的书，就如今何在所说的那样，我要这天,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;要这众生,都明白我意;要那诸佛,都烟消云散!既然命运不能给予，那就让我来为自己的命运吧
从写书的基本功来讲，金庸的武侠世界中都是高来高去的神人，所有的交手片段都是招式的重叠，左一招万里飘雪右一招千里冰封，亦或者直接就只见剑光闪烁，群贼便纷纷捂住眼睛。偶尔有动作描写，但我觉得并不是很值得推敲。其实这不能怪金庸，因为其它武侠作家也是这么写的，毕竟武侠作家不是武术家，没必要会写就必然要会打，那么神机会打吗？我想不大可能，我觉得这就体现出神机的用功了，通过龙蛇我感觉神机真是下了很大的功夫去查资料，只有这种认真的态度，他笔下的打斗镜头描写的才那么精彩，龙蛇里关于武学的描述才那么真实，而这些，金庸没做到。
大师并不意味着无法超越，始终盲目于过往的光荣或者外在的名声，是无法前进的，而固步自封就等于死，历史说的很明白
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