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第三卷 第109章(1/2)

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向左认真翻译的当儿,樊琼圆睁着的大眼睛,放出一道道雪亮的光芒,等他的声音莆落,便指向他:“蛮子!你敢说不在忽悠大家?白姐!你说是不是?”

“就算他在忽悠我们,可我们都知道他在向你剖白呢!”白里黛肯定知根知底,要不然不会如此一针见血地道出心声。

“那该怎么办?”樊琼问大家。

“你指的是谁?”范婧滋问。

“当然是我自己罗!”

“我们不给建议,你想咋办就咋办!”

“我想喝酒——就只想喝酒!”樊琼将所有的高脚杯都请到一块,“叮咚叮咚”全满上了:“来!大家喝个痛快!”

“我们不喝杂酒!”范婧滋说。

“行!再调鸡尾酒。”她说着,便让arter调酒来:“你们不喝,我一个人干!蛮子!你还行吗?陪一杯吧?”见他没有马上表态,她又说:“算了!算了!这点酒不足令我胆怯。”

arter从调酒师那里端来鸡尾酒时,五大杯“伊力特”已经存到樊琼的肚子里了。她再度给自己的杯中满上时,樊瑶发话了:“琼琼!喝多了伤身体!”

樊瑶的这一声“琼琼”,用凤河方言发音就与“虫虫”无异。向左于是跟着说:“虫虫!别弄出酒精胃来。酒精中毒洗胃很难受的!更有甚者酒精性急性胃炎,会导致自律神经平衡失调,引起心跳加速,使血液中水分与电解质平衡失调等,恶劣影响遍及全身······那么,你今天的‘完美塑形’功,不就全废了。”

不知怎地,今天听到他说的每一句话,她都觉得很中听。于是回道:“不怕!我的肝脏分解酒精的能力特强!难得见到白姐有此雅兴(其实是她自己雅兴正浓),今天我要和她多干几杯。”她说话时,已经在打酒嗝了,但还是朝白里黛举了杯。

大凡酒桌上的酒徒,都有一个共同的劣性——同时也属于人类最无私的心态——那就是希望别人多喝酒,同时也希望看到有人喝醉,甚至让醉者醉态毕现——樊琼目前的状态已经达到,人们常说的“讨酒喝”的情形了,也就是说,种状况的出现,也就意味着她的酒量至少达到八、九分。但她还要求大家行几轮酒令,唱几支酒曲。她自己便哼开了:

端起咯咂酒杯来哎

把这美酒敬呀么敬各位叻

如果你(老哥、妹、叔等)不嫌咯咂弃呀,

这杯美酒请呀么请喝起来。

······

这是柘市酒曲中的唱段,倘若在酒桌上听到这样的歌声,想必喝酒之人又会多了一层享受……柘市是一座多民族交融居住的城市,有悠久的饮酒习惯和历史,豪爽的柘市人爱喝酒、能喝酒,无论是婚丧嫁娶、乔迁志喜等等,都喜欢喝上几杯表达心情,久而久之,便有了今天“有席就有酒,无酒不成席”的“柘市特色”。而酒席上划拳、行酒令更是不可或缺少的助兴方式,它可以把柘市(乃至大西北)人直率好客的情感发挥得淋漓尽致,仿佛喝酒不仅是生理需求,或是口腹之乐,而是在表达礼仪和情趣,体现文化和精神。

酒令,中国特有的席间趣语。

酒文化是中华民族饮食文化的—个重要组成部分。酒是人类最古老的食物之一,它的历史几乎是与人类文化史一道开始的。自从酒出现之后,作为一种物质文化,酒的形态多种多样,它不仅仅是一种食物,还具有精神文化价值。酒令则纯以文化入酒的,是酒文化中的精粹。而“行酒令”恐怕也只能在中国的席间才能看到。酒令是一种互动的游戏,给喝酒者创造了一种合乐欢快的气氛。

酒令分俗令和雅令。猜拳是俗令的代表,雅令即文字令,通常是在具有较丰富文化知识的人士间流行。白居易曰:“闲徵雅令穷经吏,醉听新吟胜管弦。”认为酒
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