此时谈话已经进行到第二部分：他们在分析“女子怎样成为祸水”的根本原因。
庾景又一次发言：“从种种红颜祸国的事件中究其原因，我可以得知，女子‘近之则不孙，远之则怨’此话之意了。”他得意洋洋地演说着。
此时，他就是一个传播“真理”的演说家, 所有人都是他的观众, 所有人都是他演说之下的受益者。
“此话从何说来, 你且继续说说！”众学子听得起劲，纷纷竖长耳朵聆听庾景的“圣经”。
庾景巧舌如簧, 一句一句的话娓娓道来：“《礼记昏义》有云：是故男教不修，阳事不得, 适见于天，日为之食。妇顺不修, 阴事不得，适见于天，月为之食。这段话着重点明了妇女须得柔顺。”说完他环视众位学子。
梁山伯没有插入众位学子的谈话，因为父亲因病早逝, 他是由寡母一手养大的，在他心中, 寡母是一个崇高的母亲, 假如他的母亲一味的柔顺，也不会有他的今天了，所以他对这个话题有些反感。
庾景问道：“何为柔顺？”
庾景比手画脚地说道：“这我们就得来看女子三从四德了，妇德，乃是柔顺贞吉；妇言须得慎言贞静；妇容说的就是女子秀美端庄了；妇功就更了不得了，那就是女子的绣技、女工和持家待物。”他说得起劲，学子们也听得乐趣丛生。
所以，你们这群衣冠楚楚的大男子，就认为居家的女子就该三从四德，什么事都得听从你们的，而自己的心中却向往着楼中名妓的独有的魅力和迷人的风采，甚至不惜为此一掷千金！德性！郭明月在冷冷嗤笑。
庾景这话获得众位学子的集体点赞，这也是这个时代大多数男子的看法。
庾景说道：“三从嘛，诸位都应该知道，就是未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。此三从四德不然紊乱，一旦乱了，这世道也就乱了。”他说得头头是道，因为这些话全都是“对”的，全都可以在书本上寻找到的。
有几名学子点头称是：“有道理！”
“那女子为何会……”又一名学子想要提问。
庾景打断他的话道：“停！我知道你要问什么，你且听我慢慢道来。”因为他对这名学子要问的问题了然于心。不就是女子为何会成为红颜祸水的问题吗？他心中自有乾坤，且听他一一道来。
庾景挥洒汗水道：“诸位，纵观历史那些红颜祸水，有哪位完全遵循了‘三从四德’此女子之规范。所以嘛，这就是她们是红颜祸水的原因了！”这话语惊四座。
郭明月在心中跳脚骂人：有道理个xxxxxxxxx！但她实在不是一个会爆粗口之人，所以那些脏话被她自动消音处理。
好了，此刻谈话已经进行到第三部分：他们已经确定了女子就是祸水了。
有学子举手发言：“女子为什么会成为祸水呢？我仔细想了想，终于得出了结论。”这学子沾沾自喜道。
有学子好奇心起，道：“哦，你倒说来看看！”
那学子得意地说道：“古人有言：牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”女子太要强，女子想要掌权，就会颠倒阴阳，便会导致家破人亡！
学子为自己能从尚书中找到这个典故而觉得扬眉吐气，他不由得喜上眉头。
瞧！他们讲得多么好呀！他们先提出疑问，用循循善诱的语气，先是说明了红颜乃是祸水，然后讨论女子是怎样成为红颜祸水的，最后他们还揭露了女子成为祸水的缘由并作出了定论说明女子就是祸水。郭明月想。
郭明月这时恍然大悟：原来这片封建大地对女子的规范要求是苛刻地封闭其本应自主畅游的思想。大众（包括女子自己在内），是用居高临下不近人情的社会目光看待女子这个群体的。
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