太玄朝分为南北两座不同派系的道教，然后再细分为各大宗派。
派系不同理念不同，各个宗门中的教义也就有所不同，不过大致习惯是一样的。
所以我一眼就认出来了他那个道士是南方道教的人。
上次我说了佛教的事情，这次来说说有关道教的。大体教义和佛教差不多，避世不出世，万般皆闲人。
道教尊老子为教祖，奉老子《道德经》为主要经典，神仙信仰是其核心信仰。
道教以“道”立教，以“教”化人；追求天人合一，万物和谐的目标；提倡个人长生久视、得道成仙。
“道”是万物之本源，自然之规律，造化之枢机，是道教思想的最高体现。
因此道教信奉的最高尊神”三清“（玉清、上清、太清）既是无上大道生化天地万物的过程，又是道教的宇宙观，将”道“神格化的三位天尊。
如果说这个世界真有先天境界，那么我认为也只有道教才能出现这样的人物′道终究有着人体的限制，也许锻体十重不是终点，但肯定不是一般人可以打破这层极限的。
道教不同，他们重生贵实，主张“仙道贵生，无量度人”，认为“道“为体“德“为用。“道“是事物运转的规律性，“德”则是遵行这个规律的标尺※以主张出世不忘众生疾苦，入世不计个人得失，体道修德，功德成神。
听起来有些虚幻，而且也没有什么事实证明这个世界有神仙，但我还是深信修道可以成仙，至少先天之路并没有武道那么狭窄。
相比于佛家大和尚们的慈悲为怀，道家牛鼻子们谨遵道经中无为而治的理念。
老子说过：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”所谓无为，不是无所为，而是顺应自然变化不妄为。
因为这个思想，他们并不会过多的去影响凡尘间的事物，大多随性而为，闲云野鹤。
所以这小子有问题啊，我磨砂下巴，若有所思的想到∫是靠系统才知道这里要发生大事，那么他呢，又怎么知道的？真的是看风水？
我之所以不去救这些人是我知道没用，强行让当地人离开反倒会招人厌恨，我本身就不是一个很热心的人，知道很麻烦后索性就放弃了。
少年道士撑着腿，俯下身费力的吐气，他这个年纪就有锻体六重也算是天资不错，不过锻体六重也是人，是人就会累。
说得口干舌燥，他走到桥边，蹲下来瓦了口水，身边走过来俩个人，少年抬头看了看，是刚才缠住自己的一对男女，他笑了笑，向自己递过来一壶水。
“谢谢。”少年道士点点头，揭开壶盖，直接灌了下去，没接触瓶口。
“咕噜噜。”
我看着一壶水变成一条水线，那个少年没有酮，直到全部喝完。
“抱歉，忍不住就喝完了。”少年道士擦擦嘴角，将水壶还了回来』后向后退去，看样子是准备继续去游说了。
我再次拦住他：“这里真的有凶兽吗？”
“风水有十大凶地，《洞林别诀·十凶》有云：一曰‘天败’其地曾经洪水推荡，龙神不安；二曰‘天杀’，其地曾经雷霆震霹，龙神惊恐；三曰‘天穹’，其地落处孤单吐舌，龙神不聚；四曰‘天冲’，四面低垂，八风交吹，龙神不定；五曰‘天倾’，明堂斜泻，四水不归，龙神不住；六曰‘天湿’，明堂渐渍，草污臭秽，龙神不吉；七曰‘天狱’，地在深坑，不见外阳，龙神暗昧；八曰‘天狗’在山肘外，并无六建，龙神反背；九曰‘天魔’，土色虚浮，脆弱不坚，龙神湵皇。”这道士突然说了一大堆，我有些发麻，看他那专注的涅又不好意思打断，只好任由他自话自说。
“看此地九山环绕，每座山上皆有一座甘泉，按《葬书地脉经》记载
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