“果占壁王国”兴起于鲁赖家族，结束于雅鲁家族，麓川王国承继于雅鲁家族，而鲁赖家族盛兴千余年而不灭，有点类似于蒙古族“黄金家族”的意思，这是一种信仰般的存在，这种存在方式，比任何力量都可怕而强大。
思任发能够再次中兴麓川，正是这种力量的使然，在这种力量的驱使下，泽宁、王振、玉尖被信从者抓住，押往允遮阑，也就是如今的瑞丽，也有称为“允姐兰”，这里是麓川的首府，思任发的王宫广贺罕大金塔就座落在这里。
为了防止官兵拦截，押解泽宁一行的人，先是向西绕行，再折向南，到达允遮阑的时候，已经是泽宁被抓的第五天◇宁一直昏迷，时而醒来，胡说八道，龙，虎，麝等等，他说的是汉语，这些人听不懂。
玉尖曾经跟他讲过一些关于龙与虎的神话，泽宁在说胡话的时候，也偶尔会用彝语话提到这二个神物，这里面的人，有个别能听得懂彝语，也正是这二个神一样的存在，这些人对他有些敬畏，谁也不敢对他有丝毫的冒犯。
唯一的苦命人是王振，这货在宫中一呆就是十好几年，而皇宫南北长不足一千米，东西不足八百，随便走走，就会撞上宫墙，哪里走过这么远的路。
解押他们的人，一心卖功，急着赶路，王振的鞋子早就磨破了，皮肉做的脚踩在石头上，划出一道道血口子，鲜血渗出来，泥灰挤进血肉里，那种苦楚，只有经受过的人才知道是什么滋味。
王振疼得龇牙裂嘴，刚一吭吭，立刻就有一鞭子上身，哭也不是，吭也不得，吃饭的时候，这些人也没好脸色给他，随便扔点东西在地上。
皇宫里，像王振这般身份的人，伙食一点都不比小皇帝朱祁镇的差，试想下下，大明中后期，皇上都得跟太监混饭吃，这得多高的伙食标准。
这些人，即使把他们最好的美食拿出来，王振都看不上眼，更何况是扔地上的狗食，王振不屑一顾，挨了一顿鞭子后，立刻就上路了，等到王振饿的不行了，再想吃，连狗食都没有了。
又饿，又渴，又累，再加上浑身的鞭伤，以及脚上的痛楚，王振岂能忍受得了，恨不得找块石头把自个儿砸死算了，省得活受罪。
广贺罕王宫建在山丘上，山丘高约百米，东西长约三里，南北宽仅半里，形成并列的两个小丘陵，东南临大江，北有深壕，东为徒壁。
五天四夜，王振瘦得脱了形，到了广贺罕王宫的山脚下，直接瘫在地上不动了，任由鞭子抽打，跟条死狗似的趴在地上，押解的人懒得再理他，找条狗链子把这货栓在一根柱子上。
押解的小头目双手捧着玉尖脖子上配带的那枚毫不起眼的玉佩，拾阶而上，有侍卫迎上来，二个人嘀咕了几句，侍卫立刻进宫报信，不一会，出来一个官员，仔细的看了玉佩，双手捧着进了王宫。
不多一会，出来大批官员，跪地欢呼，泽宁不知道他们在干什么，似乎对他俩并没有恶意∶泽宁感到惊讶的是，玉尖被当作神一级的人物，抬着进了王宫，她不是一个落难的孤儿吗？这些人是怎么啦？
泽宁想不明白，玉尖也想不明白，这里是傣族的王宫，而玉尖是彝族人，八杆子挨不到边，怎么被当作南伞，加以厚待了，还举行这么隆重的大礼。
“南”的傣语之意是公主，“赏”是送给的意思，“南赏”整成汉语意思就是“送给公主的地方”，这是一段美丽的古老传说，指的是云南一个叫南伞的地方。久而久之，人们就把“南赏”叫成了同音的“南伞”，“南伞”也就成了公主的称谓。
在官兵逃跑之后，战场上只事这三个人，泽宁是个累赘，这些人根本就不想要他，甚至有人想一刀把他给结果了，玉尖拼了命的护着他，不许任何人伤害他，二个人连为一体，这些人没办法，只好把这个累赘抬起来，
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