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第七百零七章 大光明典(1/2)

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《大光明典》!

智慧王与俱明王、平等王交流之后,各写了三分之一秘笈给楚鹿人,之后拼成了这部“异端武学”。

名字很有圣火教的特色,不愧是出自圣火教异端之手。

原本楚鹿人以为,对圣火教来说是异端,对自己来说,应该没什么……

怎料看过之后,楚鹿人也大呼“好家伙”、“就尼玛离谱”……

的确够邪门,不仅仅是针对圣火教的教义,而是其以阴为阳、以阳为阴的底层逻辑,已经发展到了令自己阴阳颠倒的程度!

其创始者或许本身就是阴阳同体,故而对圣火教的二元论,有着不同的着眼点,进而创出了《大光明殿》——其最高境界,竟是扭转先天性别。

当然,除了本身就阴阳同体的创始者之外,没人修炼到这种程度,不过也会产生种种异象,难怪前代教主修炼之后,会被人察觉到。

而且和《葵花宝典》,有着相似的弊端,那就是被动的为了修炼而行功,会因为心境不契合、产生极大的冲突,进而令人性情大变。

前代教主就是为了增进武功,在《乾坤大挪移》丢失的情况下,悄悄修炼了《大光明殿》,结果不仅嗓音越来越粗、骨架越来越大,而且性情也变得残忍嗜杀……

至于效果上,这《大光明典》和《乾坤大挪移》十分相似,只是武学原理截然不同,而在圣火教中,这就意味着其投射出的核心教义截然不同。

那位创始之人,当年在圣火教中,应该也位高权重,是懂《乾坤大挪移》的……

聪明王很聪明,并没有做多余的事情,直接就将完整且真实的三份《大光明典》交给了楚鹿人。

或许……他还期待楚鹿人真修炼一番,好走火入魔?

他也是想瞎了心!

如果他知道楚鹿人掌握了多少高深武学,尤其是其中还包括《葵花宝典》、《辟邪剑法》之流,应该就会明白,楚鹿人不可能直接修炼。

楚鹿人这时也想起前日,宝树王们和韩昭教主最后商谈的一幕……

当时宝树王们还提出了一个条件——圣火教的教主,必须是圣女升任!

一开始楚鹿人还没听懂,以为他们是要小昭先去做实习圣女,差点要打人,结果被黄蓉拦下,小声提醒了楚大哥——这些波斯人是提醒小昭,不能失去贞洁……

楚鹿人一听这还得了?

这是圣火教贼心不死,还想要管制教主!

这是对中土明教、对正气盟的挑衅!

这是扭曲人性——而且目标还是楚鹿人的妹妹!

在楚鹿人要打他之前,小昭先一语带过了对方的要求——毕竟宝树王们也没有明说,甚至都没有承认,小昭是他们的教主,只是提了一句继任教主的规矩。

不过圣火教显然没有放弃,特地将风云月三使留下,做小昭的护卫,尤其是辉月使,同为女性、完全可以时刻跟着小昭!

黄蓉和楚鹿人说过,怀疑波斯此举还是想要透过小昭,来影响明教,同时也是观察小昭在明教的地位。

等发现明教的人,并没有多么尊崇小昭之后,那么圣火教肯定会主动引为强援,而在明教没有心腹的小昭,如果借助三使的力量,势必会反而受圣火教影响,甚至令圣火教影响到明教。

毕竟小昭身上,也有波斯人的血统,在圣火教的宝树王看来,完全是能够争取的。

如果最后小昭心向圣火,那她做中土明教和圣火教共同的教主,不是反而实现了圣火教的心愿?

当然,能实现这一点的前提,是韩昭教主不会被歹人“拐骗”……

这也是风云月三使的主要任务!

而如果歹人自己去修炼《大光明典》,那就令
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