生命是顽强的，经过两年的恢复，原先被蝗虫糟蹋的草原，再次焕发了勃勃生机，草原的景色再次变得美丽了。牛羊群如白云般，在碧绿的草甸子上缓慢的流动，马匹如狂风一般在草原上往来奔驰。牧民的毡房，星星点点的点缀到天边，悠扬高远的牧歌在天地间悠悠的传扬。
这样的美景，让跟随在身后的胡人出身的骑兵被感染，他们也跟着高歌呼应。
娄底用最隆重的礼仪，表达了自己对这个好兄弟到来的欢迎。
“怎么样怎么样？你现在的人口增加了吗？茶叶这个东西对你的作用显现了吗？”
拿着马鞭，走进了好安达的大帐。站在帐篷之间四处好奇的观察。
现在好安达的大帐已经和前几年的情况不同了，开始辉煌了，开始奢靡了，供奉上来的女孩，脸色也红润了，那什么地方也突出了。
娄底感激的亲手向赵兴奉上了一个金碗，里面是乳白色的马奶，但马奶里，漂浮着茶叶。闻一闻，奶的香味，茶的清香让人神清气爽。喝一口，再也没有了原先唯一的油腻，而是有了一种清爽可口，咋吧咋吧嘴，还有一股微微的咸的味道，如果再加点糖就完美了。噢，对了，这个时代已经有糖了。《诗经·大雅》中有“周原膴膴，堇荼如饴”的诗句，意思是周的土地十分肥美，连堇菜和苦苣也象饴糖一样甜。说明远在西周时就已有饴糖。
不过那是奢侈品，绝对的奢侈品。
“自从从安达那里获得了茶这个东西，我们的部族已经离不开他了。他不但让我们的胃口身体更健康，那个困扰我们部族几千年的脓疮疾病，也几乎绝迹了。如此，我们今年的人口减少几乎就停止了。”然后一指站在帐篷门口警卫的汉子：“而且他们在夜晚也可以战斗了，茶，是好安达代表上天赐给我们的宝贝啊。”
赵兴就一面喝着奶茶一面点头：“上苍借我的手，给草原苍生带来生机，我感到无比的荣幸。如此，你保证我的牛羊马匹的供应，我保证你的茶叶盐巴的供给，我们两个兄弟，不再像以前那样互相征战敌视，而是互相依存共生，这才是和谐的世界吗。”
娄底也感慨：“其实，我们也是皇帝（三皇五帝）的苗裔，本来就是兄弟，只是因为这个恶劣的环境，让我们不得不为了生存而兄弟相残。但这下好了，既然能用我们出产的牛羊，换来你们出产的物资，我们何必还用刀子生命去获取呢？我真的希望，生活就这样世世代代的和谐的过下去啊。”然后充满希翼的遥望南方：“如果我能成为中华一个部族，那将是多么让人羡慕的事情啊。”
没有人天生喜欢战争，战争，其实是一种上位者的游戏，是一种无奈的结局。而四夷蛮族渴望加入中华圈的迫切心情也是可以理解的。
中华衣冠之美，物产丰茂充沛，让苦寒之地的四夷蛮族羡慕嫉妒，但又不可得而生佷。
所以，为了躲避苦寒，为了能得到中华之物，更确切的说是为了能生存下去，他们不得不带着复杂的心情，和中原人战斗。
但中原强大了，随时将这些民族的人按在地上摩擦，无数次让他们走到灭族的边缘，就比如这娄烦，那面的林胡，在比如后来的匈奴，鲜卑，等等。
所以，在骨子里，为了中华的丰富物资也好，对中华文化的羡慕也罢，他们都想被中华文明所接纳，不但是物资上的，更是寻求安全。
“中华民族的排外性是根深蒂固的，楚国七百年，义渠六百年，中山两百年，都全力以赴的想要融入而不可得，这是一件非常难办到的事情啊。”赵兴对好安达的渴望，有些爱莫能助。
赵兴看到有些沮丧的好安达，就亲昵的揽住他的肩膀：“但你不要气馁，我们可以来个曲线救国吗。啊，曲线救国你不懂，那按照现在的话说，你若如中山，义渠，楚
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