在得到两人的同意后，君士坦丁郑重地接过代表黑色方案的文件，取出一只钢笔，在其上签署了自己的名字。
签字的同时，君士坦丁脑海中闪过无数的念头。
此时的第二次巴尔干战争，与原时空中的那场战争，已经完全不同的形势。
由于希腊在巴尔干的扩张，巴尔干的政治与军事局势，与历史上有了极大的不同。
原历史中，第二次巴尔干战争，是希腊语塞尔维亚签署了同盟条约，弱弱联合，共同对抗强大的保加利亚。
而现在的情形是，希腊与保加利亚由于瓜分马其顿的问题，利益分歧严重。
保加利亚认为自己在对抗奥斯曼帝国的第一次巴尔干战争中，打败了奥斯曼帝国的主力，功劳最大，希望获得瓦尔达尔马其顿（也就是现在的马其顿共和国），以及爱琴海马其顿萨洛尼卡附近的领土。
在保加利亚人看来，马其顿人就是保加利亚人，他们要拯救同胞，建立大保加利亚。
希腊人当然不认同保加利亚的观点。
首先，希腊人认为那些马其顿人信仰东正教，他们就是希腊人。
而当代的希腊人民族认同，本来就是依靠宗教信仰（东正教）而重塑的。
尤其是在原奥斯曼帝国领土范围内，信仰东正教的就是希腊人，希腊人就是信仰东正教，这是希腊人的共有认知。
也正是这样的原因，希腊人将现在仍生活在奥斯曼帝国境内的那些东正教徒，都视为希腊人，认为他们是自己的同胞。
正是因为这样的民族感情，近些年来，随着希腊经济的快速发展，越来越多原本生活在小亚细亚的“希腊人”，移居到希腊境内生活。
希腊本土的民众不但不反感这些外来者，反而很是欢迎。
希腊民众认为这是解救遭受奥斯曼帝国野蛮统治的同胞。
事实上，奥斯曼帝国境内的东正教徒，是一个非常复杂的群体。
有相当一部分东正教徒，是从巴尔干半岛迁徙的斯拉夫人。
其次，马其顿地区是希腊在上一次战争中的主要战果，自然没有道理让给保加利亚。
巴尔干的三国，希腊、塞尔维亚、保加利亚三国，其中以塞尔维亚最弱，希腊与保加利亚稍强。
在上次的战争中，塞尔维亚是三国中获益最少的，仅仅得到了科索沃周边的地区。
除此之外，科索沃地区生活着三十万阿尔巴尼亚人，是除了阿尔巴尼亚地区之外，阿尔巴尼亚人最大的聚居区。
无论如何，这些阿尔巴尼亚人也不可能认同塞尔维亚的。
可想而知，塞尔维亚国内对于仅仅获得一块面积狭小（相对于马其顿来说）的科索沃，还生活着大量的与塞尔维亚人格格不入的ysl教徒（阿尔巴尼亚人信仰ysl教），自然是非常不满的。
对于希腊和保加利亚之间对马其顿的争夺，没捞到多少好处的塞尔维亚方面，迟迟没有表态。
希腊驻贝尔格莱德大使，已经数次拜访塞尔维亚首相，打探塞尔维亚政府方面的态度，却都没有什么明确结果。
根据大使的消息反馈，塞尔维亚方面态度也很纠结，对于希腊的示好，既不拒绝，也不答应，态度模棱两可。
塞尔维亚既不希望希腊获胜，同样也不希望保加利亚获胜。
无论两者哪一方生出，都会在巴尔干半岛的争夺奥斯曼帝国遗产的竞争中获得巨大的优势。
为了防备塞尔维亚军队可能趁希腊军队与保加利亚军队战争时，趁机染指与科索沃接壤北马其顿，甚至是阿尔巴尼亚，希腊除了与保加利亚军队对峙的马其顿军团外，还在斯科普里（北马其顿的首府）部署了为数15万人的阿尔巴尼亚军团。
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