明智乃尔，虽杨敞之妻盖不过此。贤哉，贤哉！良史记录，必不坠于地矣。”
《续后汉书》、《春秋外传》、《周易外传》的作者郝经写道，“姜叙之母、赵昻之妻以死徇义，亦其亚也严辛阮之识，虑哲妇以成城者也。”“婉娩淑女，与士并列。至柔动刚，彤管炜节。”
…………
从这场战役的全过程，还可以看出姜母对自己的儿子和侄子是两种不同的态度：
老人家将韦康之死，先归责于自己的儿子姜叙，而后再对自己的侄子杨阜对马超又降又反的行为进行批评。这样，对姜叙来说，无言以对，公平公正；对杨阜而言，无话反驳，有理有据。
其二，性质不同，敷衍投降不能相提并论。
韦康被马超杀死，对姜叙无非是惧怕马超的威名而敷衍韦康，护主不力，以致让韦康死于马超手上。
对杨阜来说，韦康之死就不单单是敷衍了事，还有背叛主子，投降马超是背叛旧主韦康，反对马超也是背叛新主马超，背叛行为在讲究从一而终的社会里，是很让世人所不齿的，连同自己的亲人好友一起蒙羞，甚至会让整个家族受辱，是每个人的人生所无法抹掉的污点。
为此，对儿子侄子的不同行为不同性质进行具体问题具体分析，因材施教，以达到事半功倍的效果。
其三，方式不同，责备挖苦不能混为一谈。
韦康之死，严格意义讲，还真不关姜叙什么事。
可杨氏为教育侄子，先将韦康之死归罪于自己的儿子，对儿子进行责备。杨阜跟随韦康左右，韦康被杀后仍投降于马超，效力于马超。
而今，杨阜又联合韦康旧部起兵反叛马超。杨阜投降马超纯属是权宜之计，伺机想反马超，为韦康报仇，毕竟是一而再地背叛旧主，在不知情的情况下，固然是反复无常的小人行径。
因此，杨氏对侄子杨阜的教育方式则是用挖苦，用“损”字来形容更为恰当。对儿子，教训是小事，强加也不可厚非；对侄子，教训就是大事，只能用揶揄来表示内心不满。
所以，对象不同，自己的角色也不同，批评教育的方式也就不同。
杨氏在责备儿子，挖苦侄子的同时，能及时在母亲、姑母的身份进行转换，对儿子、侄子采取不同的方式进行教育，从而就显得公正公平，以身作则，具备超强的教育意义。
姜叙母杨氏在对待韦康之死，对儿子和侄子采取两套不同的标准，对姜叙严要求高标准，对杨阜则低要求低标准，全在于杨氏深明大义，公平公正，教育有方有圆。
深明大义，指识大体，顾大局。
姜叙母杨氏，一个年老的妇人，在对待姜叙的旧上司韦康被马超杀死之事，不被亲情所左右，而识大体，顾大局而责儿子，损侄子，鼓励儿子起兵反叛马超。
老妇人，虽年老体弱，无法上阵杀敌，但在忠义面前，照样识大体，顾大局。
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