这是学诸葛亮啊，极有可能是从他这里有所借鉴，这也从一定程度说明，坐车而不骑马，确实有故意而为之的意思。
无独有偶，南梁也有一位从不骑马的名人。而且他玩得更浪，别说马了，车都不坐，直接坐板舆！板舆是一种人抬的乘具，经常作为年老者的乘行器具，有时朝廷为示尊重，还赐给年老的臣子用。
比如隋朝功臣梁睿因年老不方便上朝，隋文帝特赐板舆上殿。显然，这东西压根就没有机动力。这位“浪人”就是梁武帝麾下的名将韦睿，他参与过历次对北魏的作战。因为此公身体瘦弱，骑不了马，故而只能坐着板舆参战。
韦睿虽然体弱，打仗却一点也不含糊。他主持的合肥之战（公元504年）和钟离之战（公元506年），对北魏都取得了辉煌的胜利。
特别是合肥之战时，面对北魏军的疯狂反扑，部将劝韦睿赶紧退军。韦睿不仅不同意，还命人把象征主将威仪的伞盖、节仗和旌旗张设起来，以示必死之志，最终顶住魏军进攻，取得了大胜。
几次大战下来，领教了韦睿厉害的北魏人对其畏之如虎，因而给他起了个绰号“韦虎”。
梁朝末年，王僧辩也是一位在战场上玩浪的人物。侯景之乱时，叛军进攻王僧辩镇守的巴陵城，双方相持不下。
为了鼓舞军心，他于两军激战时，穿戴大将礼服，坐着乘舆——有座椅的人抬小车，在城上巡行，既表示出对叛军充分的蔑视，又极大鼓舞了本军的士气。
最终巴陵一战，梁军在王僧辩的指挥下大破叛军主力。
由上述几个例子可见，战场上坐小车或轿子的人物，必然都是有充分胜算者所为。小车、板舆类本身机动不便的属性，也决定了它是主将鼓舞士气的手段之一。
总之，只要对战场有充足的把控能力，自己乘具的机动力根本不是问题。但如果没那个能力，骑千里马也没啥大用，最多像清末的叶志超那样创造一个“狂奔五百里”的逃跑世界记录。
反正一句话，浪是建立在能力的基础上的，诸葛亮有能力浪一浪，也为后来人树立了“榜样”！
言归正传，这样的浪人诸葛亮，李陵自然也想拜访的，如果可能，他也要来个三顾茅庐，传为佳话，毕竟这个世界上可能没有三国了，自然也没有刘备三顾茅庐流传了。
“才华过人、智谋深远，如果谁能得到他的帮助，就可以平定天下了。”这是世人对诸葛亮的认知。
不过按照记忆，刘备三顾茅庐的时候，诸葛亮住在隆中的一间茅草屋里，过着悠闲的隐居生活。想到这里，李陵就带着人，带着丰厚的礼物，去拜访诸葛亮。
诸葛亮的出身并不显贵，他在正式“上班”之前“躬耕于南阳”，对此陈寿在《三国志》上是这样说的：
“汉司隶校尉诸葛丰后也，父圭，字君贡，汉末为太（泰）山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官，会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬畊陇亩，好为梁父吟。”
这话是意思是：诸葛亮父亲虽然做官，但很早就过世了，诸葛亮和弟弟诸葛均就跟着叔叔诸葛玄，按理说凭诸葛亮的才华和能力在叔叔诸葛玄的身边混个一官半职问题也不大，但不幸的是诸葛玄的官位也搞丢了。
然后他们就投靠了荆州刘表，这便有了最后诸葛亮“躬耕于南阳”，似乎多多少少带有一点无奈。但他可不是一个简简单单的农夫，“每自比管仲、乐毅”（语出《三国志·诸葛亮传》）。
这是王婆卖瓜自卖自夸吗？不然，诸葛亮是真有实力，人如其名：“亮少有逸群之才，英霸之器”。所以，假农夫诸葛亮，他的名声早已经传播在外了，在当时绝对是个青年才俊。
这
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