宝音老太太带着孩子们与入驻的客人们见了一面，因不需要他们家的青年们帮扎帐篷，他们一家老少先回家去张罗午饭。
赫连家连族老与青年辈在内有十二人，赫赫家主带着青年辈是为了让他们先认个路,以后安排青年们轮流在草原照顾族老起居，负责采买事宜。
厂商来了四个师傅，都是孔武有力的中青年。
赫家的老少们有功夫在身，力气大，与扎帐篷的师傅们将一些用品缷下车，先挖几个小坑,将内部包裹着大铁钉的柱子放坑里再用力的锤打,让木柱子深深地钉入地层。
打好了做支撑柱子的地桩，再将钢骨和木骨混合架放下去,同样用了地钉固定。
钢骨木骨混合架子高约一尺半，相当于牧民建蒙古包时筑的地基，有地基，下雨下雪时才不会让水渗入蒙古包内。
架子固定稳当了，表面铺上木板，用螺丝固定，蒙古包的地基完成。
为了保持蒙古包的稳定，多加了四根立柱，立柱一端也埋入地层，其他配件都是标准的蒙古包配件。
帐篷是按要求制作，都是帐篷厂商提供，成套的设备，每个配件都是一个萝卜一个坑，安装起来很方便。
十几个人干活,效率高，只花了一个多钟就将主帐给搭建好。
一共有两个大帐篷，最大的主帐的功能与牧民的大帐功能一样，待客、做饭或者睡觉都行，另一个略小一点的帐篷用于睡觉、或者客人来了做客房。
两个帐篷挨着，大帐篷在西，小的帐篷在东。
茅房和洗澡间是移动板房样式，中间有隔断，分成了独立的两个功能区，茅房内在地面挖个坑放收集粪便的胶桶，处理时将桶取出来就可以了。
搭好了帐篷和移动板房，再搬家具和勒勒车。
一共有四辆勒勒车，一辆放粮食，一辆放柴草燃料，一辆放不常用物品或衣服的箱笼，一辆车放蔬菜之类的常用品。
勒勒车都有棚顶。
因为中午暂时不用做饭，布好了主帐篷，距中午还有点时间，安装帐篷的师傅和赫连家的汉子们干脆将圈菜地的栅栏也安装起来。
乐韵全程围观，只有在搬家具用品时才搭了把手，围好了菜地的栅栏，她陪同客人们去大姑奶奶家。
赫连家也带上了礼物。
宝音老太太和儿子们在大帐篷里接待客人，也在大帐篷设宴款待一群客人。
在宝音老太太家吃了午饭，安装帐篷的师傅们功成身退，他们一趟草原行也不亏，远是远了点，但收获不少，买主和乐小姑娘都给了他们红包。
主帐篷的大件用品到位，有些小物品和小帐篷内的物品还没归置好，赫家的青年们下午收拾帐篷。
赫连家主和族老备了礼物，与小姑娘一起去拜访了定居点的头人。
赫连家定居在省，由游牧方式转变为从事农业生产，也融入了地方生活，但蒙古族的主要风俗与信仰并没有变，与村里的头人罗济也聊得来。
双方聊各自家族的变迁，一聊就聊了两个多钟，相谈甚欢。
拜访了头人，赫连家几位回帐篷生火，祭祀火神等神灵，又去祭祀了敖包。
乐韵从头人家出来，先回了大姑奶奶家，太阳落山后，带着弟弟，携带礼物去赫连家的帐篷送暖房礼。
赫连家主与族老们喜滋滋的收了礼物，留了小姑娘和小乐善吃晚饭。
热热闹闹地吃完了饭，坐着喝茶吃水果闲聊时，赫连家主才问：“小美女，您家长辈寿宴可顺利？”
“寿宴一切顺利。”乐韵笑得露出一口整整齐齐的玉牙：“来了两拨探子，还有两拨小老鼠，我没动探子，小老鼠嘛，一个没跑掉。”。
“真有人作妖啊？”
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