道把棺椁运进主墓室。
但是能用得上这么大排场来修自己墓的肯定不是穿中国移动短袖的屌丝。这些富贵之人在自己死后都认为自己是可以到西天当个天官，那天上派人来接你，咋说也得有个停机坪啥的吧？于是后来这条通道就被赋予了更多的宗教意义。
神道两侧置放石人石兽，陵墓前的石人又称翁仲。这是个人名，是秦朝一名大力士，据说他身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。据说匈奴人来咸阳，见到铜人，竟为是活着的阮翁仲。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。
陵墓前的石兽(即石象生)也有由来，石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。霍去病是两汉时期一位年轻的著名军事家。他18岁随侍在汉武帝左右，善骑射。20岁时，两次率兵出征河西走廊找败匈奴，战功显赫。24岁时不幸病逝，汉武帝为表彰这员爱将，特在自己的茂陵之东修建霍去病墓，形式象征祁连山，以纪念他在河西走廊的功绩。石匠们参照祁连山的天然石兽，在霍去病墓前凿刻了跃马、卧马、伏虎、卧象、小猪、石鱼、人与熊、猛兽食羊等生动的石刻形象。其中最著名的就是“马踏匈奴”，它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩。这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。
而在神道上防止这些石人石兽，是对墓主人功绩和实力的体现。更是守卫陵寝的仪仗队。墓主人希望通过这样一条神道来欢迎天庭派来接他上任的人。
天庭的人估计还没给他排好班，我们先一步来了。既然找到了神道那就好说了。顺着这条路往下走，尽头应该就是那座天池水宫了吧？
我们一行四人怀着激动的心情踏上了这条神道，只要这个墓主人脑子还算正常，就应该不会在自己墓的神道上搞什么机关。所以我们也没有什么可担心的，就顺着这条路往前走。每隔一段就会有一对形态不一的石人或者石兽站在路的两边，被大量的水蒸气轻微的遮挡着，让我有一种身处混沌之中的感觉。
闲着也是闲着，我想着把自己带下来的那个头骨好好研究一下，就问金子要来了他的手电，还没等我把手电打开，前面的杨度就停了下来。转头跟我们说前面没路了。
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