，兴奋的甚至连汉代名士一贯的为涨逼格搞的三拒三辞，最后才无奈接受任命的应诏惯例都不做了，为的就是能早点进入京师雒阳而已。
作为闻名天下的大儒，蔡邕他也是人，是人都有私心，除了少数儒士是甘愿隐居，做一个不问世事的隐士，不愿意去朝廷出仕为官外，大多数人明显都愿意做官，实现自己的政治报复的。
毫无疑问，蔡邕便是后者，否则，以他的名声，根本就不用出仕，和周勰、郑玄这些只注重研究自己喜欢的学术的学问大家一起，隐居便好，世人依旧敬重他，又何至于做官呢？
至于周勰和郑玄，都是本朝至今的学问大家，其中，周勰，字巨胜，汝南郡汝阳县人。
其一生不肯做官，只好研究学问，而周家家族也是地方望族，自周勰曾祖父周扬伊始，到周勰的孙子周恂，六世都是独生子，皆素有名。
周勰年轻时，喜欢玄虚之学，因父亲的关系，为郎，自己辞职归家。其父的旧部河南召夔为郡将，卑躬厚礼，向周勰表示敬意。周勰不喜作官，以与他来往可耻，关着门自绝于他，后来太守举他为孝廉，他又托疾不去。
当然，这还不算什么，周勰最厉害的，便是拒绝大将军梁冀。那时，梁冀权势煊赫，甚至连汉质帝都敢毒杀，被他征召的士人，不敢不应命，其中唯有周勰前后三次被征，终究没有屈服梁冀，也就是这样，梁冀也没想迫害他，反而像是赌气一样，想方设法要让周勰入朝为官。
后来，朝廷又举贤良方正，周勰不应，接着又公车征召，钱帛备礼，而周勰依旧以病疾坚辞。之后更是为了不让梁冀继续烦扰他。经常在隐蔽的地方栖身，羡慕老子清静无为，不与任何人联系，甚至其居住了十多年的巷子里更是长满了杂草荆棘，活活的一个“小隐隐于市”。
直到到延熹二年，才开门延接宾客，游谈宴乐，秋天，梁冀诛灭，而年终，周勰直接逝世，时年五十。很有趣的是，今天入京的主人公蔡邕认为他知天命，是知道自己将死，因此就算梁冀发现他不做隐士，也不在乎，才会开门见客。
而周勰如此，却也比不过郑玄为了作学问，研究经学，所做的努力。
郑玄，字康成，北海郡高密县人，乃是本朝和蔡邕齐名大儒学者、经学大师。当然，郑玄的经学和伏泉家传的“今文经学”不同，他所研究发扬的，乃是“今文经学”的死对头“古文经学”。
比起其他人，郑玄研究学问，其实更加坎坷，他出生时，郑氏家族已经败落，他的祖父郑明、父亲郑谨，都没有出仕，只在乡间务农，家中生活也比较贫寒。
幸好，郑玄自幼天资聪颖，又性喜读书，勤奋好学。后来为了弥补家用，不得不出仕，充任乡啬夫之职，进入仕途。
直到后来升为郡吏，郑玄最终辞职，继续作学问，他自费入太学攻《京氏易》、《公羊春秋》及《三统历》、《九章算术》，又从张恭祖学《古文尚书》、《周礼》和《左传》等，最后从马融学古文经。
游学归里之后，复客耕东莱，聚徒授课，弟子达数千人，家贫好学，终为大儒。党锢之祸起，遭禁锢，杜门注疏，潜心著述。至今守节不仕，只为研究学问，其治学以古文经学为主，兼采今文经说。他遍注儒家经典，以毕生精力整理经书，实在令人敬佩。
蔡邕半生可谓是历经坎坷，直到中年才被刘宏召拜为郎中，后因在东观校书，升任议郎。因《三互法》使得幽、冀两州官员久缺，便上疏建议刘宏废除近禁，不要拘于时间与三互法，只要合适的就可以任用，可刘宏没有理会他政治上的第一步可谓是就此告终。
后来，虽然因为“密言七事”而有所成就，却最终因为“金商门奏对”而被宦官势力针对，若非当初伏泉相救，恐怕又得和历史一样，漂泊半生保命
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