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第三百八十八章 超本因坊战(2)(2/2)

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留名。

当捷报千里加急送到谢安手里时,谢安正在和客人下围棋,他看完捷报之后随手扔在床上,脸上没有显露半点喜色,依然下棋如故”到客人询问,他才慢慢答道:“小儿辈已经打败敌寇了。”

等到下完棋回到内室,谢安这才抑制不住内心的激动,连过门槛时折断了脚下木屐的屐齿都没察觉。

所谓泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,谢安石这份矫情镇物的养气功夫在传统文化中向来大受推重,令后人艳羡不已。

然而如果捷报传来之时,谢安正在批阅公文,又或者正在诵读经书,那么面无表情地继续做手上要紧的正事就显得相对寻常,失去了那种反差巨大的戏剧张力。

唯有下围棋这样高雅却又“无价值”的游戏才能与军情急报形成巨大的反差,从而显出谢安石的非凡雅量来。

也正因为如此,围棋只能用来陶冶情操,如果真的像职业棋手一样全情投入,积数代之力不断追求棋道的至高境界,那就成了不务正业离经叛道了≮这样的历史土壤上,很难生长出现代意义的职业围棋。

即使历史上偶有天才横空出世,如王积薪、黄龙士、范西屏……那也只是昙花一现,光华难继。

一直到了十六世纪末,围棋才真正迎来了第一次天翻地覆的变革$果说中国是围棋的生母,那么令围棋发展成熟的养母无疑是隔亨望的日本。

围棋在公元七世纪左右传入日本,传说是随著名遣唐使吉备真备飘洋东渡¨棋传入日本之后迅速流行于宫廷和贵族之间。

日本战国时代的风云人物织田信长、丰臣秀吉、德川家康都是爱棋之人〔就是在那个风云际会的时代,一位禅宗僧人应运而生,为围棋拓开一片崭新的天地,职业围棋由他而始。

这位僧人出身于京都寂光寺,法号“日海”▲寺之中,在供奉先代高僧的塔旁另结小院作为守护,称为塔头。寂光寺的塔头名为本因坊≌后,日海便以此为姓,改名本因坊算砂。

是为初代本因坊。
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