固然夜深了，但是这种修行有着很好的效果，魏政勋越修行，越感到精力充分。
而宇纯熙由于与魏政勋建立了很深厚的个人关系，自然也是水涨船高，因此此时不厌其烦地教导：“从下丹田窍位的用处上，可以分为健身、医疗的守窍部位和修炼内丹的守窍部位。健身和医疗的守窍部位，只是为了聚气生能、通畅经络、平衡阴阳，达到祛病健身的目标。如此，则不必细究丹田具体地位，运用含混理论，更利于练功人似守非守，避免逝世守，易学易练。”
看到魏政勋仍然在仔细思考，宇纯熙持续解释道：“假如从修炼内丹的角度看，就必须明确丹田的具体地位，由于练内丹必定要遵守严格的程序，选择最佳的路线和最易产生结丹、养始、育婴、出神的生命能源所在地。否则，虽具有能源，但非炼丹所需要的药，练不出成果；或由于位偏路远，练出特异生物能，但不能在耗费最短的线路、部位上启动或推动，就会因耗费大而不易成功。”
宇纯熙道：“意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部接洽，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。人体下腹部是太阳神经丛及性腺神经的部位，人体很多植物神经集中在太阳神经丛中。意守下丹田必定引起腹部神经的生动，腹至近腰部毛细血管也将随之生动，而且很快会吸收神经末梢中的废物，经肝、肾、大肠排出体外。这对人体具有重要意义。又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经接洽，性腺还与脑垂体产生连锁性的条件反射，生动性腺功效，又能反馈到下丘脑的植物神经中枢，故可增进植物神经功效。下丹田四周有肾腺、性腺等内分泌体。所以意守下丹田可强化内分泌系统的功效，特别是性腺受到良性激惹，**充盈，功效加强，增长人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。”
魏政勋眼前一亮。
宇纯熙道：“从中医和道家的角度看，下丹田对人体活力的关系最为密切。下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的出发点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。”
魏政勋认真倾听。
宇纯熙道：“呼吸在传统的内丹田修炼上叫做明火候，请求修炼者注意意念和呼吸技巧，也叫调息，即调节火候。调息之意在于得真息，而寻得真息的下手工夫，就是丹田呼吸。丹田呼吸的方法是，吸气时小腹在向四外扩大，呼气时感到小腹由四外向内压缩为一点。吸气时扩大的领域最好在四周半米内，全部小腹都在呼吸。丹田呼吸要尽可能做深呼吸，呼吸时要细、柔、慢、长、匀。好的气功功法里，都有深呼吸这一说。用丹田呼吸，不仅可以起到近似于意守下丹田的作用，而且，与深呼吸联合起来后，又可进一步发展为胎息，即气功高层次修炼中所涌现的真息现象。”
魏政勋似乎想起了什么，主动说道：“采气聚能中，最重要的是采先天之气，向守宙摄取能量。这是补躲自身、进步功效功力或者延缓朽迈的重要一环。先天之气自虚无中来。人要从外界摄先天之气，就必需要先使自己的心灵进进虚无状态。只有修炼者的身心均进进虚空状态后，才有可能启动虚空中的能量运化，从而沟通人体虚空与宇宙虚空之间的接洽，并进而融为一体。”
听到这么说，宇纯熙连连点头，补充道：“先天一气是无所不在的，不过，人若不进进虚空状态，就无法采摄而进进人体。人一进进虚空状态，先天一气即可不采自进。买通自身关穴，进进不识不知的杳冥状态，才干开通人体的毛窍穴道，宇宙虚空中的先天之气就如水向低处流一样自然进进人体了。”
魏政勋陷进了沉思。
宇纯熙道：“师傅领进
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