，先天走失，后天用事，当年故物，尽非我有，加之百忧感其心，万事劳其形，精漏、神昏、气败，将此幻身如破锅烂瓮类似。锅破瓮烂，盛不得水；人之身材衰败，还不得丹，同是一理。
故虽后天假物，非还丹药料。然未还丹，尚藉赖以成功，而亦不可有损伤。古人云：“若无此梦幻，大事何由办？若还大事办，何用此梦幻？”又云：“不怕先天无真种，只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复，先天复则后天可化，炼己筑基之功，岂可鄙弃乎！作甚炼己？少贪无爱，炼己也；坚固**，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心肠下功，全抛世事，炼己也；英勇精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也。炼己之功居多，总以无己为回着。老子云：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
“炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。“先气象，后气象，得之者，常似醉”，一时辰内管丹成矣。若为炼己，遽行一时之功，则后天不固，先天虽在咫尺，未许我有。盖其铅至而汞失迎，坎来而离不受，彼到而我不待也。噫！筑基时须用橐龠，炼己时还要真铅。炼己筑基，岂易事哉！
看到这里，阮信芳合上了书，如同老僧进定一般，他陷进了沉思。
阮信芳并没有想过自己有一天要修真，只是想通过其中的至理之言，领导自己的言行。
阮信芳心中默念：“学无尽头啊！”
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