有教养和经验，利于向唐朝学习。
随行的留学生，如阿倍仲麻吕曾与大诗人李白﹑王维结下深厚友谊，归航受阻，留唐官至秘书监。
入唐的医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业的工匠，也都在自己行业中具有根柢，从大唐获益良多。
遣唐使大量输入中国经史子集各类典籍，中国文化风靡日本上层社会，渗透到思想﹑文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。
后世之人评价日本遣唐使，认为遣唐使制度为中日两国的交流做出了积极的贡献，可是在独孤策眼中，那所谓的贡献纯属放屁。
日本遣使而来，当真是虚心求教？
倘若当真是虚心求教，丰中华为天朝上国，何以先后惹恼了隋朝两代天子。
前隋之时，日本就曾遣使朝贡，可却未携国书，文帝不知倭国为何，遂遣官问其风俗，使臣答曰：倭王以天为兄，以地为弟，日出前务政，出了太阳就统统交给弟弟去办了。
文帝谕旨：“狗屁不通，好好教教他们！”
七年后，倭王又遣小野妹子再使隋，国书上竟写着：日出处天子致书日没处天子云云。
炀帝勃然大怒，批示鸿胪寺：如此无礼，别理他！
就这么把倭使给晾了足足一年。
后炀帝让家臣裴世清送小野妹子回去，也就是给倭国派了个“家教”，以遂先帝遗愿。
对于前隋文帝、炀帝为什么都不待见倭使，其实理由很简单，隋帝贵为天子，也只不过是天的儿子，而倭王竟然大言不惭，以天地为兄弟，倒成了叔叔辈了？
第二次遣隋倒是把自己也降为“天子”了，可自古天无二日，民无二主，天子受天之命，统制华夏，四海至尊，可是容狄蛮夷倭分一勺羹。
发展到遣唐使，日本总算是学了一个乖，为了能顺利学到中原先进的文化知识，百工技艺，倒是老实了很多。
而大唐对待遣唐使的态度自然也好了很多，自古天子都渴望万邦来朝的盛世景象，日本遣使朝贡，就是皇帝也喜不自胜。
使团在大唐受到盛情接待，有关州府得到使团抵达的报告后，马上要迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。
地方政府则派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用，均由大唐政府负担。
遣唐使抵长安后，有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，再由监使负责接待。
按着遣唐使呈上贡物，大唐皇帝下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。
遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以随意到处参观访问和买书购物，充分领略大唐风土人情。
归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别，大唐政府除优待使臣外，还给日本朝廷赠送大量礼物，表现了泱泱大国的所谓风度，最后遣唐使一行由内使监送至沿海，满载而归。
看似一派和谐景象，但是，在这种友好交往的表象下，中日双方的间谍与反间谍战一直是暗潮汹涌。
这些充作遣唐使中间的某些日本人，他们还另有使命，说穿了就是日本朝廷派出的、披着合法外衣的间谍，他们不仅对大唐的政治、法律、经济和文化感兴趣，还对大唐各道驻防军的人数、装备和战斗力更感兴趣，他们游历各地，考察各路官军、民情，积极刺探大唐军事秘密。
其中，历史上第二批遣唐使中的秀村俊树、小野次郎等人，就绘制了完备的大唐东北边防山川要塞图，这引起了大唐官方的高度警觉，事后大唐官员没收了这张图纸，并把他们驱逐出境。
众所周知，大唐的刑事侦查技术在世界上都属一流，公元653年，面对日本人越演越
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