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第三百一十八章 将灭国进行到底(2/3)

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偏偏未断红尘。一介僧人竟成了唐宫宠儿,其中缘由你奈何看不穿。

再说那裴寂,陛下即位之后,既然没有追究于他,就应当本本分分。却依旧是不知进退,还仗着自己地位在朝堂私结党羽。如今被免职勒令遣送回家,已然是陛下对他最大的宽恕,至于雅以不过是被人利用。”

说到这里秦泽就没有继续下去,他相信玄法和尚听得懂。秦泽之所以和他说这些就是告诉他,不要再追究这件事。

能有这么大能力做出这样事的,当今天下也就那寥寥几人

玄法和尚听了秦泽的话,也是笑着点头,半响却是盯着秦泽道:“为何老衲觉得你非是常人,你又是如何在一年之前就看出此事”

他不提这个倒好,他这么一说秦泽也是脸色一冷。当初他为了应对道教的报复,有意寻求无漏寺的帮助,可结果呢

当年老君观一事,他无漏寺不也是其中的参与者。若不是当初忌惮屋顶之上那人,估计在那里就已经将秦泽给拿下了。

所以说,秦泽对他们都没有丝毫好感。只不过他们对于秦泽,依旧是有着价值。

秦泽笑了笑,给玄法和尚沏了一壶茶,并没有回答这个问题,而是说道:“如果你还相信我的话,我倒是能够给你一条出路。待在长安你终究会自己毁掉一切,既然能够想到走出那里,又为何不试试在这片土地上传播教义”

这才是秦泽的主意,一个名族毁灭与否的重要评判,并不是他们的国土是否沦丧。而在于他们的文化

中华绵延数千年而不曾断绝,说的就是文化的延续。

历史上李世民在攻破突厥之后,提出了含育之策,采取了中书令温彦博的建议。将投降的突厥人安置在黄河以南地区,让他们彻底被汉人所包围。

这种做法在后世看来,的确是上上之策。既没有让他们太远离本土、不改变他们的习俗。同时又用汉人风俗去不断融合他们,这样下去突厥迟早会被汉人同化。

可就在贞观十三年的时候,这些居住在大唐的突厥爆发了一次动乱。也正是这一场动乱让李二决定将他们重新迁回黄河以北地区。甚至让他们在瓦突儿草原建立官署,立了李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗,以此来统率他们。

也正是这一决策,导致后来在府兵制度奔溃之后,节度使勾结边关夷族以及突厥人,发动了“安史之乱。”

所以说处理突厥这件事绝对马虎不得,既然来到了大唐,秦泽就不会再让悲剧重演。他要从一开始就将这些威胁扼杀在摇篮中。

突厥人不能全部放进大唐之中,虽然这种做法可以慢慢吞噬掉突厥。但牧人的天职是放牧,把他们拉去大唐,还要另外占用土地资源。不仅会成为大唐的负担,而且还无法发挥他们的价值。

如果将他们放在草原,就能将一切利益化,只不过这样又会导致他们暗中壮大。

所以思来想去最好的办法,就是彻底抹杀掉突厥的文化,不仅是文化更包括他们的信仰。

失去了特有文化的突厥人,就会变成纯正的汉人,那个时候就能将风险给降到最低。

而世界上最能让人接受的,就是信仰。

宗教最大的好处就是一视同仁,它强大的包容性意味着,不论是任何文化都能被他接受。所以让佛教和道教在草原上发展是最好不过了。

玄法和尚不可能没有想到这点,所以他来了。

袁天罡也不可能没想到这个,所以李淳风来了。

一袭白衣手抱长剑,不论怎么看都透露着说不出的侠士风范。

尤其是李淳风到的时候已经是傍晚,落日余晖空阔的草原之上,一轮夕阳垂在地平线之上,颇有长河落日圆的意境。

而近处就是李淳风立在夕阳
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