为杂交而影响了后代的外表与智商。但是近万年以来，只有这片世界最高的地方，因为气候与地理阻止外界人类的入侵，这让藏/人的血统相反更加纯粹。而基因**性遗传性中的机率更加大。
在所有研究人类的科学家中眼中，在黄种人中，单外骨骼轮廊来讲，藏/人有着黄种人中最接近完美的骨骼轮廊，甚至他们还带着欧罗巴人种骨骼轮廊，比如又直又高的鼻梁，较真的双腿，还有深遂的眼眶，甚至眼神和中东人类一样也十分有光彩。”
听到宣承的话后，我想扎西堪布没少给他扛科普杂志上来吧，要不以后直接给他接个宽带省事多了。
的确，就像宣承所说的藏人骨骼轮廊上来说，他们有着黄种人最接近的完美的骨骼轮廊，当然是指大部分，在内地许多网络红人要整个什么尖下巴，高鼻梁，没事还要秀一下自己的大长腿，但是这些网络红人，如果生活在青藏高原，那么成长什么网络红人只有三个字：不可能。
而问题在于，如果让藏/人生活在内地，比如像在四川境内，那就会产生一种现象，那就是绝大多数就会成为高鼻梁、尖下巴、大长腿的美女，而且双眼带自带一种光芒，至于什么叫双眼自带光芒，到过藏地的人们自行去体会。
我曾经走过无数土地，而藏地这片土地却有世界上最真诚、单纯、而不可思议的力量，我称它为信仰。
黑格尔在《哲学史讲演录》中曾断言：东方人类普遍的必然性主体不是人格，而是神格。虽然这样的言论有点偏执了一些，但是这段话却适用于整个藏地，如果曾经在法号长鸣，桑烟弥漫而朝圣人群蜂涌的西][藏生活过，并用现代人的目光扫瞄过，用心深刻体验过这块土地上人民精神生活，那么只需稍具理性地评价，许多哲学家，包括黑格尔的评价在这里则显得十分生动，因为即使你一只脚才踏入这块突兀的土地，一种荡漾在空中之中震慑人心的力量就仿佛是看不见的手会使你重塑人生。
如果只是一次短暂的旅行，在这里仍然就永远不能捕捉到这个民族的闪光点，而它仍然只会存在你的假象之中，你认为的一切，只是你的可悲。
在悬念寺的时间里，我看着一个个年轻的修士进入冰卵中进行修行，而这样的修行方式并不是适合每个人的，因为经常有人可能最后在冰卵中变成一具冰尸，最后他们的归宿变成山下秃鹫的食物，藏/人讲究生不带来，死不带去，生前所食，死后身体归于自然。
我亲眼看到过一名修士从冰卵中苏醒后，将和他一起进入冰卵没有修行成功，变成一具冰尸的同伴，顺着山道背下山，我和格日跟在他的身后，看着他用白布将同伴缠好，一步一步地下山，脸色至始至终都没有一丝波动，然后在天葬台，念起长经。我也一句又一句地念道：唵嘛呢叭咪吽……
最后，当桑煨燃起的时候，在天空中盘旋的秃鹫直飞而下，年轻的修士一刀一刀地将同伴砍成一块块的扔向那些秃鹫，秃鹫们慢条厮理的食着那些带着血的人肉。
在一刻，所有的生命，无论生前贫穷，还是富贵，还是衣着褛褴，一身华丽，在一刻，都是一具具**裸的尸体，人类在这一刻就像菜市场上的猪肉没有区别，而这一刻，这些人肉的顾客就是天空中的那些秃鹫。
在这里的时间越长，我就开始想不起，一生究竟是什么?是为了什么?我看过在内地，许多人为了一个男孩，可以不停地生育；我看过父母为了子女的婚姻而超心到满头白发；我看过许多人为了利益，可以残害朋友，杀死同类；我还看到过，那些衣着华丽，自以为是的人类，面对自己同类时，一副高高在上的表情；我还看到过……还看到过……
可是，我们一生是为了什么啊?
我问过扎西堪布：“你为什么要做一名修士?”
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