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“让你们来是给爷们取乐子的，不是来听你们瞎咧咧的。”苟奎喜似乎对两人突然出现打破他的决断颇为不满，只是人是客人叫来的，他也不能让对方啥都没干就将对方轰走。
“芍药，我们准备准备吧。”
“师哥。”
二人正是被袍哥会的这帮地痞流氓强行带入这里的梅逢春和芍药，《霸王别姬》以凄厉、委婉、动人、悲壮，甚至别具一格的风味征服了成都府前来观看的各类人群，甚至有一批酷爱此技的人组成了一帮票友团，只要梅逢春在新草市的瓦舍开唱，几乎是场场爆满，特别是中午场，更是一票难求，饰演别姬的梅逢春简直成了后世的大明星，无论到哪里都会受到少男少女的追捧，此时猛然被当世的黑社会强行表演，搁谁心里估计都受不了。
“虞姬：啊，大王，今日出战，胜负如何？”梅逢春一出口便是戏，原本骂骂咧咧的苟奎喜顿觉惊为天人，搁在腿上的手不停的随着对方凄美动听的曲调打着拍子，很显然他也被眼前这个特别的男人给征服了。
一旁的芍药也毫不逊色，此刻他身穿一件开叉旗袍，脸上没有化油彩妆，却戴着一副髯口（长胡子），扮相古怪中更显几分俏丽调皮。
檀道济则直接找了一张房间内的太师椅，趟在上面悠哉悠哉的摇来摇去，很显然，那随着曲声上下晃动的太师椅便是他的节拍，他无疑也被这第一次听到的和滑稽戏有很大不同的曲目给征服了。
一曲已停，回音绕梁不绝，苟奎喜一副身髓不知其味的贪婪模样，这样的两个秒人儿，他决定今晚带回去，来一次通杀。
檀道济闭着眼睛躺在太师椅上，隔了许久，他才回过味来问了一句：“你这怎么和以前听过的滑稽戏有些不太一样？”
“那当然了，这个叫京剧，曲目叫《霸王别姬》。”
“这几天我包场了，每天这个时辰我都在这里等你们，你们的损失我一应补齐。如果有新的曲目，你不妨也唱一唱，我单独给你们加钱。”
苟奎喜目瞪口呆的盯着一旁似乎完全不当说笑的檀道济，他自然也不会这免费听戏的机会，连忙加了一句：“这几天我准时派人上门去请，老老实实的在家等着，否则打断你们的腿。”
中国戏曲起源与形成问题，可谓中国戏曲史研究中争议最多的问题。自王国维《宋元戏曲史》问世的百余年来，可谓家异其说。至今学界尚未能达成共识。王国维《宋元戏曲史》讨论元杂剧之前的戏曲模式依次有：中国戏曲源自上古巫术，历经先秦以来的俳优、百戏、唐歌舞戏、参军戏、宋滑稽戏、杂戏、乐曲、宋金杂剧院本等多源综合而成。
里面开篇就说道：歌舞之兴，其始于古之巫乎？巫之兴也，盖在上古之世。
...古之优人，其始皆以侏儒为之，《乐记》称优侏儒.
...由是观之，则古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后，则间演故事；而合歌舞以演一事者，实始于北齐。顾其事至简，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源，实自此始。《旧唐书·音乐志》云：“代面出于北齐。北齐兰陵王长恭，才武而面美，常著假面以对敌。尝击周师金墉城下，勇冠三军，齐人壮之，为此舞以效其指挥击刺之容，谓之《兰陵王入阵曲》。”
宋的滑稽戏也是跟紧了时代潮流、抨击一些社会现状的载体和手段，下面我摘抄了几段，读起来挺有意思的。
曾敏行《独醒杂志》（卷九）：“崇宁二年，铸大钱，蔡元长建议，俾为折十。民间不便。优人因内宴，为卖浆者，或投一大钱，饮一杯，而索偿其馀。卖浆者对以方出市，未有钱，可更饮浆。乃连饮至于五六，其人鼓腹曰：‘使相公改作折百钱，奈何！’上为之动。法由是改。又，大农告乏时，
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