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四川唐门的那间宅子可以说极土木之盛，巍巍峨峨，披红挂绿，整个院墙快占了半条长街，一眼望不到头，门前那对石狮子，更是把成都府衙署那对寒碜的貔貅比了下去，只见石狮子通体玉白，形神兼具，威望不凡，个头更是比衙署的高上一大截，吴永麟在鎏金红底的牌匾下足足愣了办盏茶的功夫。
禀帖由门房早已送了进去，挨挨延延，等对方再次回来的时候，时间已经不知不觉过去了大半个时辰，从这个无关紧要的细节上，就可以想象唐府估计都可以赶上《红楼梦》里盛极一时的贾府了，若不是，对方多半想对吴永麟来一个下马威。等吴永麟和提着重礼的张三随着那个穿着不俗的门房进入那道布满铜钉的巨大红门之后，他从映入眼帘豁然开朗的内里乾坤便知道自己并没有被怠慢，唐府实在太大了，光眼前那个可以跑马的宽广演武场占地的面积都赶得上吴永麟自诩觉得还不错的吴府了，广场的四周摆满了武器架和用来练膂力的石锁，石硾等各色庞杂器具，让人目不暇给，一个个孔武有力、神情肃穆的汉子正站在太阳底下吐纳练拳或练气，刚柔并济，呼哧有声，吴永麟熬有兴致的瞧了一阵，这种冬练三九，夏练三伏的基础招式有点像少林寺的‘形意五拳’，其实就是要心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与腰合，手与足合。
就在此时，一辆马车缓缓在他们身边停了下来，宅内走马，吴永麟这还是第一次见到，门房作了一个请的手势，看见吴永麟脸上露出一个惊奇的眼神，门房瞧吴永麟的眼神立马变了个味，有点类似于一个倨傲的城里人瞧乡巴佬的鄙夷意味在里面。旁边的张三刚想发作，吴永麟拦住他，随手从怀中摸出俩锭五两的大银，分别朝门房和驾马车的车夫手中递了过去，口气卑躬的说道：“两位受累了，这些钱两位去买点酒喝。”
门房见到手中足足赶上他一年收入的这锭大银，早已欢喜得差不多快合不拢嘴了，一改先前的倨傲态度，慌忙从马车上抽下来一根条凳，吴永麟也不和他客气，直接踏凳钻入车内，让气喘不止的张三放下手中的礼物，和他并排坐在一起，内心惴惴的张三看见门子和车夫投过来歆羡的目光，脸上顿时增色不少，原本不太自信瘪下去的胸脯更是往前挺了挺。
（这里说说一两银子的价值，宋朝以前白银总量太少，价值过高，还没有成为流通货币（想想看，你拿一张面额2000元以上的纸币去市场买东西会怎样？），只存在于朝廷赏赐与会计结算当中，比如税收、国家支付（如向金、西夏送交的岁币“银帛”多少之类），实际上明朝以前，市场流通均使用铜钱（北宋局部地区出现了纸币）。银两成为流通货币只是明清两代对外贸易活跃，外国白银大量涌入以后的事。但为何在很多人心目中一向以为银两是历来的流通货币呢，主要是因为明清的盛行，均按照当时的生活情况为常识对前朝进行描写，如《水浒》、《金瓶梅》、《三言二拍》等等，而这些作品中的银两价值均以明朝的银价为标准，与原有的文、贯、缗、铢等货币单位搅合在一起，并且对后世影响很大，因此今人所写较多以中国古代为背景的历史、武侠作品如《射雕》等书中也跟着把古代流通货币统统说成“银两”。但毕竟现代人比起明清时代的人时距更远，对前朝货币制度及银两的实际购买力的认识更加不足，才会经常出现天价馒头、天价酒菜，而认真的读者或观众出于对古代经济情况的好奇应该对“银两”的价值有一个比较清楚的认识。
“一两银子值多少人民币”：清朝中晚期一两银子价值人民币150—220元左右；明朝中期价值人民币600—800元；北宋朝中期600元—1300元（或1000—1800元）；盛唐时期200
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