可汗,后期一样出现不少曾经被征服的部落的反复。这种苦果,就是曾经的不彻底和假仁慈导致的恶果。
“贤弟这样做似乎有违天和吧?这不关什么爱不爱面子的事情,这事情太残忍了,不符合圣人之道,而且其他儒家文官也会反对。”
李恪听后反驳道,对于李好评论李二的话不服,不过也没说李好背面说皇帝。他实际上想说的更严重点。只是怕李好见意,所以才用了违天和的字眼,没说李好妖言惑众。
“什么叫违天和?这是迂腐!我们对那些人手软了,他们掠夺我大唐百姓的时候可曾手软过?而且我大唐的道路和水利修建,用我大唐的百姓做工,这样就不违天和?为什么有免费的苦力不用?”
“对所谓的外族人仁慈就是圣人之道?去他么的圣人之道!这样的圣人之道我宁愿不要!那无定河边的尸骨,那边关城下战士的亡魂,谁问过他们了?”
这种事情李好也没指望一下就扭转李恪的想法,跟殖民主义一样。李好觉得自己需要从行为上慢慢的改变李恪的想法,让他自己慢慢体会这些东西带来的好处。
扭转一个民族和一个朝廷的想法很麻烦,所以还是先从自己身边的人做起。从习惯上面慢慢改变他们的认知,让他们去接受这种思想,然后慢慢改变这个国家。
但是没有种思想真的不行!那就是没有掠夺和进取的心理!后世的欧洲那些人为什么能那么快的发展起来?就是因为他们掠夺了足够的原始资本,为他们的崛起奠定了基础。
所以李恪跟李好谈起所谓的圣人之道的时候,李好忍不住爆了句粗口,也忍不住有点小小的愤怒。五胡的历史过去有多久?谁还曾记得两脚羊的历史?
被李好这么一番反问后,李恪也沉默起来。他所接受的教育,那些所谓的大家总会说个仁字。
但是被李好这般反问后,李恪自己也疑惑了,仁真的能有作用,圣人之道真能感化外族?远的不说,就当今皇上的作为似乎都是错的。
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