次上。一些与社会文化牵涉较少的的心理问题他们可以解决，比如很普通的强迫症，但是牵涉到社会整体的文化习惯的时候，他们就搞不清楚状况了。比如这次汶川地震中的所谓心理干预，在我看来完全是扯淡。因为他们的介入方式彻底地反传统和反文化，采用纯粹的西方心理咨询的模式，完全不顾我们生活在什么样的文化习惯中，而且也不考虑个体的差异，用一些完全是预先假想的情绪发泄方式来指导当事人。家里死了人，房子变成灰烬，小孩是“应该哭”还是“应该不哭”，如果你能回答这个问题的话，那你的心理干预就一定是荒谬的。
我和斯通说，心理健康应该是一种奢侈品，它和时尚一样，是一切基本需求满足之后的额外的需求。社会文明必须发展到一定阶段，形成稳定的价值观和文化习惯之后，心理治疗或者心理咨询才能够真正成为一个行业。现在的中国不具备这个条件，我们可以治疗一些精神病，而且主要是药物治疗，但是心理咨询则没什么可以咨询的。实际上从人类现有的知识来看，对于何谓“精神病”也没有一个客观的标准。
之所以没有什么可咨询的，一方面是社会的整体价值观一片混乱，而文化也处于断裂的状态，判断“异常”的参照系都已经模糊了，所以你将无法知道何谓异常，为何正常。因此除了极为明显的带有破坏性的病态行为，对于一般的、构不成精神病的“生活中的困惑”，心理咨询毫无意义。因为无论最终得到什么结论，这一结论总会在破碎的参照系的某一方面被认为是“异常”。所以，临床心理学和咨询心理学，个人认为在中国都是骗钱玩的（可能有人不是，但我相信大部分是），实在不行直接找精神病医生，这比心理医生要更实在点。
而就我个人的看法，绝大部分所谓的困惑，只不过是一种心智不成熟。这种心智不成熟不仅仅是因为个体的差异性所致，更大程度是整个社会的价值断裂所影响的。传统的宗族的、强调人际与伦理的生活方式正在逐渐解除，而个人主义的、在确定的框架内充分尊重个体行为的文化氛围又没有形成，所以很多人根本搞不清楚自己在社会中的位置，也搞不清楚哪些人的生活是可以模仿的，而哪些则不能模仿。比如天涯首页上大量极为庸俗的什么剩女的苦闷，什么相亲女大战极品男，这种东西都是病态社会下典型的心智不成熟，因为他们不知道自己是谁，也不知道生活由什么构成，更不能在这个不知走向何方的价值体系中找到归属。
就我个人的意见来说，因为在某种程度上，我是一个较为偏激的科学理性主义者，因此我认为机能主义是“真正科学的”心理学，而且我坚持认为，只有将心理学与生理学紧密结合的研究才是科学的。虽然“心理学的生物学化”早在一百年前就已受到批判，但其积极意义是至今都不能否认的，并且将毫无悬念地继续走下去。
而心理学的其他各学派，显然它们有着各个层面上的积极意义，但我坚持认为它们与社会学一样，只能在不同的层面和不同的维度扩大自己的解释效力。它们基本不能得到真正确定的、一般性的结论。
精神分析对个体行为的研究作出了卓越的贡献，但是其解释效力仍然值得怀疑，弗洛伊德与荣格的理论，我更多地是将其作为哲学或社会学来理解。我尤其欣赏弗洛伊德，我认为他的有些理论几乎没有实际意义，但我还是很喜欢，比如泛性论，不过是他的心理防御机制理论则令我非常着迷，体现了他天才的洞察力和创造力。我个人较为欣赏日内瓦学派对于lifsyl和sialirs等概念的研究，基本上我非常看重社会文化背景和人际关系在个体研究中的重要性，虽然我的理解可能对原来的命题做了过多的发挥。因此，弗洛姆与卡丁纳的理论我都极为欣赏。主要我对“人格”这个东西有些兴趣。但是卡特尔和艾森克的特质论我则
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 换脑长生 最新章节第七章 还是撞上了,网址：https://www.at888.net/95/95555/194_2.html 沙雕视频