至于政务方面，有大明帝国行政学院的学生们统一打理，他们的热情很是高涨，虽然有些许的纸漏，但是问题都不大，一切都在朝好的方向发展。”布鲁金斯不是报喜不报忧，而是事实就是如此，形势可谓一片大好。
我在樱国砸下的资金折合银元有一千多万，再弄不出点成绩来，我就一头撞死得了，对于教务和政务我很是放心，那些行政学院的学生们虽然年轻，没有治政的经验，但是在倭国这片新占领的区域，他们可以放开手脚的干，犯一点错误也可以为自己积累经验，等他们都成熟了，再调回本土，相信会成为一个好的地方官的。
“布鲁金斯，对于伊斯兰教和天主教的矛盾你了解多少？”我记得布鲁金斯跟我说过关于伊斯兰教的一些事情。
布鲁金斯没想到崇祯皇帝会问这个问题，如果他是一个忠贞的天主教徒，肯定会察觉到崇祯皇帝这一问背后的某些东西，可惜他不是，他只是一个神棍而己。
“天主教和伊斯兰教的矛盾由来己久，最重要的成因是十字军东征造成的，在五百年前到三百年前总共发生了八次宗教性的军事战争，是由西欧基督教，也就是天主教国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，所以十字军东征大多数针对的是伊斯兰教国家，目的是夺回圣城耶路撒冷，这场持续了二百多年的战争造成了基督徒和伊斯兰教徒之间的仇恨和对立……。”布鲁金斯把自己所知道的都告诉了崇祯皇帝。
就我所知道的历史，耶路撒冷是被突厥人占领的，那些突厥人信奉的就是伊斯兰教，他们残酷的对待基督徒，因此才埋下了宗教战争的祸根，我如果想在倭国制造宗教矛盾，就必须得引进伊斯兰教。
我之所以想到在倭国引进伊斯兰教，一个很重要的原因是大明帝国境内的回回己经逐渐的形成了规模。
回回或者称为回族，并不是一开始就出现在中国的境内，他们最早的身份是番客和生番客，并没有固定的居住地，可以说在没有我进行改革前，这些番客们己经成为了严重的社会问题，我的改革使回回们正式成为了大明帝国境内的一个民族，在这一点上得到了他们的大力拥护，加上宽松的宗教政策，回回们早就把自己认作大明帝国的一员了。
我提笔写了一份旨意，主要是让宋献策发布一道命令，就说准许回回们到倭国来传教，一切都予以支持，从国库中拿出银元来修建清真寺，而且也不叫伊斯兰教，而叫清真教。
“布鲁金斯，朕给你划分一个分界线，就以富士山为界线，富士山以南的地区是天主教的地盘，而富士山以北的地区，则是清真教的地盘，你可不要捞过界哟！”
布鲁金斯这才清楚的明白了崇祯皇帝设想，不由得击掌道：“皇上好计策，如果在樱国施行两教的政教合一，樱国就真的不会成为什么威胁了，只怕万世之内都会陷入无休止的宗教纷争当中，高……实在是高啊！”
“你就不用拍马屁了，天主教占了天时地利，朕不得不给清真教人和之力，希望两教能在初期和平共处。”其实他们想不和平共处都难，难为两边的政务负责人都是大明帝国行政学院的同窗，一起为大明帝国服务的。
布鲁金斯走后，皇太极一脸疑惑道：“皇上为什么这么安排呢？如果樱国出现两个宗教对立的，岂不是对大明帝国不利？”
我一摆手道：“王兄有所不知，在王兄看来，一个高度集权国家可以永远存在吗？希望王兄能理智的回答朕的这个问题。”
皇太极愣了愣，道：“如果按照历史的发展轨迹，汉唐之盛，加起来也不到千年，微臣这么说似乎有些大逆不道。”皇太极知道崇祯皇帝的脾气，知道不会因此责怪自己。
“王兄说的极是，朕现在就是未雨绸缪啊！如
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