辩焉”的结论，意思就是说确实有这么回事，没什么可商量的。
消息传出，道门震憾，大家一是惊在这种荒谬的理论竟然是真的，二是惊在赵观山竟然真的能在短时间内验证十世之后所发生的事并且得到这些道门首脑的一致认可。
震惊之余，江湖上对于赵观山的试验方法也是猜测四起，甚至连当时一致沉迷于道法研究的宋徵宗赵佶也不惜先后三次下诏想宣赵观山进宫以看个究竟，却始终没能找到赵观山本人。
然而就在此时，与外界的骚动形成鲜明对比的，便是那些受邀亲临现场的宗师大腕的守口如瓶，这些人显然不愿意透露其中细节，理由无一例外皆是“惊为非道之捷径，不至无道于真修”，言外之意赵观山的试验确实是能够证明“十世为仙”是成仙的捷径，但试验本身却不应当成为现今道门中人投机取巧的借口，试验方法如果大白于天下的话，仅用数月之修即可完成十世之为，以后谁还修道？当然，这只是这些宗师的一面之词，后人甚至有过猜测，就是这些宗师有可能只见到了试验结果而并未亲眼见到试验过程，更有些愤青甚至猜测这些宗师大圣很有可能是从头到尾全程观看了试验过程，只不过水平有限谁都没看懂，又不好意思说自己看不懂，才被迫认可赵观山的。
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