能端起碗吃饭，放下筷子骂人。你就得给资本主义唱唱赞歌。你就是要证明其合理性和先进性。
不然你还想成为大经济学家？做梦去吧！
克拉克先生听到我们的袁大师这几句话，露出赞（得）赏（意）的神情说道：“袁博士，你果然是一位勤奋而有天赋的经济学家啊！”
他转过身向着众人扬声说道：“先生们，让我们欢迎我们的一位新成员——尼奥-袁博士。”
“啪啪啪……啪啪啪……”
室内顿时响起了热烈的掌声。
等到掌声稍息，克拉克教授转头道：“袁博士，很遗憾你的论文答辩会没有如期举行，我还有一些问题想要向你请教呢……”
“不敢不敢。”袁燕倏立马摆手道，“克拉克教授，我也很遗憾没有机会得到你和其他经济学前辈们的指正呢。”
对方自然而然地道：“袁博士，那不如我们就借这个场合来举行一个非正式的qanda吧。你觉得怎么样？”
我们的袁大师总不见得摇头sayno，只好立马点头道：“当然可以。”
其实他这次得到美国经济学会的邀请，一方面经济学界对于这位死而复生还兼职大作家的赛里斯经济学家非常好奇。
另一方面呢，就是有些人难免对黄种人有点偏见，而还有些人读过《socialism》这本大部头之后，觉得这种成熟的经济学著作不大可能出自一位不成熟的年轻经济学者之手。约翰-贝茨-克拉克也是后者中的一员。
不过本来人家都要死了，那么出于人道主义的考虑，克拉克教授也只好算了。现在人家又活过来了，自然要找个机会来摸摸底。
要知道，北美边际主义第一人可是袁博士的博士论文答辩会主席，这要是以后袁博士的水平丢人现眼，那是在丢他的人现他的眼啊。
袁燕倏本人也明白这个道理，所以不敢不答应啊。
他看了看室内的环境，就走到了吧台之前，向里面的侍者要了一份饮料。
然后我们的袁大师转过身向着众人微微一笑道：“先生们，please……”
《socialism》到底写了些什么呢？其实在一百年后的豆瓣、当当、卓越上还是看得到也买得到的。
不过除了专业人士和非专业吃饱了撑的慌人士，谁会去看呢？
这本书的第一卷分为三个部分：《资本主义生产方式的优越性》、《民主制度的功效主义论证》和《家庭政治经济学》。
在第二卷，米塞斯……那个袁燕倏转而考察社会主义本身。
首先，他阐述了socialism经济现实中蕴含着的深刻含义。
在这种制度下，管理者需要决定所有生产要素的“分配”，这不仅意味着他们要决定如何使用每一片土地，还要决定如何分配“人力资源”。
即个体必须服从中央计划者的意志，显然，socialism绝对不会是“自由”的体制。
“达文波特教授，socialism是一个发布和执行命令的巨大专制主义联合体。这就是所谓‘计划经济’和‘消灭生产的无政府主义’的含义。想象军队内部的结构，就可更好地理解这种社会的内部结构。”
不仅劳动供给方面有问题，资本供给也受到影响。在这种国度，储蓄的动力又在哪里呢？
显然，他不知道……应该说忘记了赛里斯人是多么喜欢储蓄的民族。
其次，socialism的另一个死敌便是——道德风险。
socialism制度使得下级单位的决策者可以不负责任，通过个人行为的社会化，socialism在社会的每个层面都诱发了道德风险。
“
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