司摩西逃出埃及来到迦南是为了建立一个不被“异物”所打扰的国度。他们之所以隐居在此一方面躲避埃及祭祀们的追杀，另一方面是镇守一件“异物之物”。
研究了这些自相矛盾的文献之后，现代考古学家和历史学者认为，艾塞尼人应该有两种，或者说两个阶层，上层是古埃及祭祀的后代，下层才是追随这些祭祀的农牧民。不过上层艾塞尼人对下层保守了这个秘密。
而这个论断已经是推翻了过去的记载和《圣经》上的说法。
按照“死海古卷”的说法，摩西应该是一位古埃及祭祀，因为某些原因脱离了祭祀团，带着学生和部属来到了迦南地。而犹太教本身居然是一种大型的社会实验，而且这个实验还不怎么成功。
以上还不是死海古卷最争议的部分。
死海古卷上居然把耶稣称之为“异物”，所谓异物是被某种称之为“旧日支配者”的邪神所影响的人类，如果还能把他们称之为人类的话。这也是为什么古代犹太人要把耶稣除之而后快了。
而且他还不是历史上唯一一只“异物”，这种怪物似乎在上古时期就已经存在。而摩西所处的古埃及祭祀团体就是为了消灭异物而建立的。
这个发现也许对历史学家来说是一件好事。
可是对于亚伯拉罕诸教的宗教人士来说，死海古卷不啻于是丧钟鸣响。于是证伪死海古卷就成了二十世纪宗教人士最大的事业之一。
而其中最冲击人类固有观念的是，考古队真的在遗址中发现了艾塞尼人所说的“异物之物”，《紫骷髅之书》。
这是密封在一只精美陶罐里面的羊皮书卷，因为在陶罐上有着一个紫色无颚骷髅的图案，所以被叫做“紫骷髅之书”。
根据考古日志，发现《紫骷髅之书》的日子是1922年4月14日。
当天晚上恐怖和死亡就降临到了考古营地……
谁也不知道那个晚上发生了什么，第二天去送食物和补给的人们发现整个营地里面是血流成河，布满了死相凄惨的尸体，上百人一夕之间全部丧命。
他们马上通知了英国殖民军队。等到军队抵达之后，士兵们居然被惨烈的现场吓得不敢入内。指挥官只好以等待刑侦人员和搜索嫌疑犯的借口封闭了现场，并且在四周搜索。
他们真的在不远处的一个山洞里面发现了一位奄奄一息的考古队员。
他的双眼被活生生地挖掉了，腿也摔断了。不过看伤势和血迹，他的眼睛居然是他自己挖出来的，而他也是一路从营地爬到这里。
当军队找到他的时候，这位濒死者口里翻来覆去地念着让人费解的词句，那就是“希瑞克”、“紫色骷髅”和“不要看那本书”。
可惜还没等他说出真相，就因为失血过多和心力交瘁去世了。
英军指挥官不敢怠慢立即通知了上级，并且下达了封口令。可是目击者实在太多了，消息马上就走漏了出去，引发了波及整个地区的大骚乱。
当地的贝都因人认为这支考古队挖出了“山中恶魔”，纷纷拖家带口地向着外地迁居，还有贝都因贵人要求英国殖民政府马上摧毁那个营地。
不过当时殖民政府强硬地认为这场大屠杀是某个贝都因匪帮干的，不但扣押了不少当地人，还对耶路撒冷更是实行了宵禁。这些莽撞的措施加剧了当地的紧张形势。
消息很快传回了伦敦，魏茨曼和罗斯柴尔德马上组织了第二支考古队，这次是由魏茨曼亲自带队。
不过令人费解的是，有证据显示在这个时候魏茨曼和远在亚洲的袁燕倏先生进行了频繁的电报联络。
有一种说法，死海营地的真正发现者是袁先生。他在纽约读博士的时候无意之中在一家古玩商店购买了几块写满古代
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