第一百零七章排戏（1/3）_原始人生

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第一百零七章排戏（1/3）

这年头的乐器非常少，虽说有鼓，有笛，有哨（箫），有埙、有瑟（多弦乐器），有笙簧（多管乐器），有箜篌（竖琴），有号角，对于初到原始社会的唐歌来说，如此多的乐器以足矣让他感叹原始文明之多彩，但是唱戏怎么能没有二胡，怎么能没有梆子，怎么能没有唢呐，怎么能没有三弦呢！虽说铜锣已经被唐歌给鼓捣出来了，但没有这些东西，唐歌还真不知道一出戏该怎么唱才能好看好听。

其实唐歌对戏曲并不了解，在他上辈子生活的那个年代，戏曲的辉煌已经过去，走向了没落，他和同龄人是听着港台歌星的“流行歌曲”长大的，虽说经过国家的保护和推广，戏曲也从来没有在他们生活中消失过，但真正用心了解过的人的确不多。

唐歌也没认真了解过戏曲戏剧之类的东西，但他是跟着父母双方的亲人长大的，他父母那辈人的时代，是不限制生育的，所以兄弟姐妹众多，而且，在他父母的那个时代，戏曲还是极为辉煌的，他的叔伯舅姨中，有好几个都是爱听戏的，虽说算不上发烧友，但属于那种电视台里只要有戏看，就绝不换台看连续剧电影的类型，所以，从小到大，他也没少跟着听戏看戏。

到现在，唐歌想要推出戏剧时，经过仔细思量之后，发现戏剧其实挺有味道的。除了《苏三起解》、《斗智》、《打虎上山》、《谁说女子不如男》这些电视台滚动洗脑式逢晚会必唱，大家已经耳熟能详的段子之外，还有许许多多超好听的内容，不但旋律优美，而且内容丰富，比那些你爱我我爱你，你不爱我你爱他，煎饼果子油油油之类的流行歌曲要有内涵的太多太多。

可惜，唐歌上辈子的同龄人中，谁要是没事放个戏曲听，会被人嘲笑土鳖，反倒是那些过上三两年就被人渐渐忘却，不知道流到哪里去的的“流行”歌曲，却是一个人是否跟上潮流的特征，结果就是导致先人们千百年不断演化总结出的优美艺术渐渐流失，甚至面临后继无人的尴尬处境，也害的唐歌想编一出戏剧，都要头疼不已不知道从哪儿下手。

其实创造出这些乐器并不难，什么二胡三弦梆子之类的，想鼓捣出来很简单，就连唢呐、笙等吹奏乐器想做出来难度也不大，但是难就难在，东西做出来，谁来演奏。

唐歌是不会演奏乐器的，虽说部落里有一些乐奴，但是这些新乐器他们却从没接触过，想要学会并演奏出唐歌制定的调子，还是合奏，根本就不是一天两天能做到了。而且唱戏的演员也需要多加培训，台上一分钟，台下十年功。想要把一出戏演好，能把观众带入带情节当中，甚至把故事情节演绎的引人入胜，非的勤学苦练才行，虽说如今大家都没接受过戏剧，就算演出过程中有瑕疵，别人也不容易发现或者说是可以原谅的，但是做事力求完美的唐歌却觉得，如果不能把一出戏完整的演绎好，那还不如不上台。

现在才入冬，距离明年开春，还有几个月功夫，但是想要把一出戏排好，时间上就已经非常紧张了。

唐歌把自己的戏剧计划告诉了胖巫，胖巫觉得非常可行，但是当唐歌表示他要在戏中演主角时，却遭受了族人的一致反对。

开玩笑！圣火城的少巫，怎么可能演戏来娱乐其他部落的泥腿子！他们没那个资格！而且族人们反对的理由也很充实，因为唐歌还有军训教官的职务以及管理部落日常事务的重任，这其中哪一条都比去唱戏重要的多。

于是，唐歌的明星梦，彻底胎死腹中。

想到就去做。唐歌的作风一向雷厉风行。明星梦没了就没了，对唐歌来说那本就是一个打发时间的消遣而已。还是部落的建设和族人的训练更加重要。

提升族人的战力，就能减少将来的伤亡，所以，军训这事，唐歌同样也非常重视。而且不但族人要军训，就连奴隶们都要训练，不过奴隶们不需要唐歌
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第一百零七章 排戏（1/3）

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