望无垠的辽阔草原，在百灵庙以西几百米处，不知道什么时候多出了一大片蒙古包，几十个大汉手执分散站着，丁兆丰就是被这些人吹得牛角号惊醒的。
在百灵庙待了这么久，丁兆丰也知道了一些蒙古人的习俗。外面的多半正在举行那达慕。“那达慕“是蒙古语的译音，意为“娱乐、游戏“以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。算算日子，今天网好是农历六月初四，只是那达慕以锡林郭勒盟最为著名，百灵庙这边规模偏何时有这般的规模了。
等到丁兆丰问了店主，才知道原女，二束，张斩总统大驾米临，让百灵庙那达慕的规模徒然州协门十倍以上。总统，丁兆丰心中升起一股暖流，也许是为了自己而来的吧，很快的丁兆丰就把这个奇怪的念头丢到了九霄云外了。
那达慕会场是由几十个硕大无比的蒙古包围成的一块场地。长八百米宽五百米，会场左侧摆放了一排箭靶，右侧是一块坑洼遍地的草地，一头白色羊放在地上。正中的一个巨型蒙古包上面竖着一杆大旗，旗面上画着长生天的模样。门前是一处高台，现在还空荡荡的没有人，巨型蒙古包周围都是荷枪实弹的士兵，警惕的看着周围的一切。
张斩就坐在帐篷里面，左边是哲布尊丹巴八世，右边是章嘉子冉克图六世，两个都是蒙古泰斗般的存在。不过在张斩面前，都有些拘谨，浑然没有活佛的自在。
八世哲布尊丹巴拘谨有其来由。
清雍正五年，雍正帝在库伦修建庆宁寺，此后，哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和白骆职，称为,九白之贡乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在西藏理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶掣签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。
辛亥革命爆，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于口月飞日宣布独立。自任日光皇帝。改元共戴，但未得到广泛认可。其后吴佩乎定叛乱，八世哲布尊丹巴只好以退为进取耸国号，但是实际上已经是国外之国，与独立无异。
等到旧占年张斩继任民国总统之后。宣布改土归流。蒙古也算在其中，当时还拍了吴佩乎再次踏足外蒙。八世哲布尊丹巴这下慌了手脚，翼望俄国人伸手襄助，却没有想到俄国人在东线被德国打得狼狈不堪，根本没有能力再来招惹民国，给了一些不痛不痒的援助之后，俄国人甚至连面都不敢露了。
于是八世哲布尊丹巴只好欢迎改土归流政策，以此换取了蒙古省的一部分权利。不过这种权利是在刺刀尖下面得到的，自然不会有什么太大的好处，反而因为在蒙古的特殊地位，处处招人忌惮，八世哲布尊丹巴也明白自己的处境，谨言慎行，以免遭了飞来横祸。
章嘉呼图克图六世的谨慎就有些难解。
章嘉为藏语，意为灰柳，是清武内蒙古最高佛教领袖称号，共转世六代。终清一代，章嘉与**、班禅、哲布尊丹巴并称为蒙藏佛教四大领袖。章嘉呼图克图又是内蒙古地区藏传佛教格鲁派黄教的最大转世活佛。章嘉一世原为青海互助估宁寺活佛系统。其母寺为郭隆寺即佑宁寺。郭隆寺是喇嘛教黄教寺院，在青海省互助土族自治县东红崖子沟。6o4年。西藏**四世遣嘉赛佛主持兴建。因寺院在郭隆藏语，意为鹰住地，故称郭隆寺。嗣后，由该寺章嘉一世等建密宗学院，遂成为显密双备之寺。在724年的罗卜藏丹津之乱以后，赐名结宁寺。
寺内建有章嘉、土观松巴、却藏和王五呼图克图僧舍。寺僧侣法台以下悉为蒙古尔人土族，通行蒙古尔语。章嘉一世时，还没有到内蒙古地区。
清初。即642年章嘉二世阿旺曲旦,642,7,转生
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