七佛1（1/2）_叶晟说故事

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七佛1（1/2）

【七佛】指释迦牟尼佛及在其以前出现的六位佛陀。即过去庄严劫末的毗婆尸（ia^syi）、尸弃（/ikhi^）、毗舍浮（is/vabhu）等三佛，与现在贤劫初的拘留孙（rakucchanda）、俱那含牟尼（anakamuni）、迦叶（a^ys/a^a）、释迦牟尼（/akyamuni）等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。

1简介

七佛者，谓过去庄严劫中三佛，贤劫中四佛。（劫，梵语kala，具云劫波，华言分别时节。庄严劫者，谓此劫中，多所庄严。贤劫者，谓此劫中，皆为贤人。只是名称而已，不必执著。）又称过去七佛。指释迦佛及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。[长阿含大本经、增一阿含十不善品]供奉：每天三柱香，农历十八，十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像，诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。小乘经典只说四佛或七佛，并认为有未来成道的弥勒菩萨，而《增一阿含经》更述及师子、承柔顺、光焰、无垢、宝光等诸佛。释迦牟尼佛之化相，乃比照过去诸佛，而八相成道之始末，也与诸佛类似。如‘诸恶莫作’等偈颂，乃众所周知之七佛通诫偈；依《增一阿含经》卷四十四，以及《四分》、《十诵》、《僧祇》、《五分律》等诸戒本所说，过去诸佛皆说此偈，并以此为略本之别解脱戒经。而‘诸恶莫作’之偈，或以为是迦叶佛所说，或以为是释迦佛所说。

2七佛介绍

毗婆尸佛，巴利语iassi，梵语ia?yin，汉语音译毗婆尸，意译为观，以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。

据说其出世时间，距今有九十一劫，（佛教的说法，一劫为13.4亿年）举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。

又见《地藏菩萨本愿经》卷中称佛名号品第九：...又于过去有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人闻是佛名，永不堕恶道，常生人天，受胜妙乐。[1]

尸弃佛

巴利语ikh，梵语hikhin，汉语音译尸弃，意译为火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。）

过去七佛之第二佛。又作式、式诘、式弃，或式弃那；译作顶髻、持髻、有髻，或火、火首、胜、大及最上。

毗舍浮佛，巴利语essabh，梵语i?vabh，汉语音译毗舍浮，意译遍一切自在毗舍浮佛。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为庄严劫中千佛之最后一佛也。（烦恼者，无明也。）

毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等，意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。依据巴利文《大史》所记载，毗舍浮佛是以燃灯佛为首的二十四佛中的第二十一佛。

拘留孙佛，巴利语akusandho，梵语rakucchanda，汉语音译拘留孙，意

拘留孙佛

译所应断。谓断一切烦恼，永尽无余。于贤劫中第九减劫，人寿减至六万岁时，出世成佛，为千佛首。

据《长阿含经》卷一记载，在贤劫中人寿四万岁时，拘留孙佛出现于世，为婆罗门种姓，姓为迦叶。父名为记得，母名为善枝，子名为上胜。时国王名
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