第八十一章人骨扇(1/2)
&l; =&qu;&qu;&g;&l;/&g;&l; =&qu;250&qu;&g;&l;/&g;&l;&g;所以份如此尊贵的象,自然是不可能随意猎杀的,否则下场比现在的猎还惨,可不是光坐几年牢就可以完事的,一般来说会被同复仇,即伤了这些有宗神圣彩的动物哪出体,那自己也要被剁下那一,如果是捕杀,下场就更不用细说了,如果不是婆罗门刹帝利等拥有尊贵的份,那基本上连留个全尸都很难。
因此象牙在没有稀有动物保法的古印度,同样是一种非常宝贵的材料,其价值甚至比现代还高,因为宗的制执行和潜移默化,有时候比法规更能威慑人心。只有得到有份的婆罗门祭司认可的况下,才能取走一些死去大象的尸骨中的牙齿,还要事先斋祭沐后才能进行加工。
这把扇子用象牙作为扇骨材料,可见其除了艺术价值外,光是材质本的价值就已经十分顶尖了,那制作此扇的人然可以搞到珍贵的象牙,若说只是一个普通的亡贱民,是决计不可能的。
以我的猜想来看,此人可能是因为某些不知名原因,而成了某一支湿婆派中的核心人物,还通过某些手段被追加了婆罗门贵族的份,因此才有象牙的使用权和得到其的来源,而制作这六把扇子的目的也就稍微清晰了点,大约是和他们派中的事务信仰有关吧。
那最后一把,也是代表界最高境界的他化自在天的扇子,会是什么材质呢?我很难想象在当时的毒,还有能比象牙更高贵,并且也是黄白外观的制扇材料了。
铁拐李和山羊胡也和我有着一样的疑问,他们轻轻的掂量最后一面扇子的扇骨,不时用手指缓缓擦过一下,感受其指尖触感,却都摇摇头,觉得有些摸不着头脑。
那颜和象牙也有像,同样都是黄白,只是白意更多,几乎没有褐的雀丝,看上去也像是一种动物材料,但总不能是象骨吧?
不过我随即否定了自己的异想天开,大象因为其尊贵的份,得到批准使用象牙已经是无上的恩赐了,剩下的尸骨不仅要好好埋葬,细心对待,甚至还要请祭司来为其做道场念经超度,之后还要根据那只象生前的份,斋戒七到四十九天不等,要是随意理,他们认为肯定会遭飞来横祸,十分凶险,甚至还会连累家人。
而且这六把扇子所用的材质都来不同生物,即使最相近的摩天和知足天,所使用的也是两种截然不同的竹子,这近乎于迫症一般的使用各类材料,怎么可能到了最后一关的时候,反而用了几乎一模一样的东西呢。象牙和象骨虽然说是两种材料,但其实接触过的人,或者懂一些生物知识的人,都知道它们的本质是一样的,都是象的骨骼。
正当我们几个都觉得莫名其妙,想要再度开口向帕萨蒂询问时,从我们开始看扇子后,就一直不上什么有太价值话语的阿诗玛,突然像是想到了什么,眼中忽然冒出了有成竹的光,直愣愣的盯着那扇骨,还连忙让我们把扇子交给她摸一下。
只见她接过扇子后左看看右看看,又是用手指来回好几次抚摸其硬质和弧度,甚至还拿到鼻子旁边嗅了一下,最终笃定的放下扇子,冷静的对着我们说:
“我大概能确定它的材料了,这是一把人骨扇。”
此话一出,在场的无不为之一愣,恐怕大伙行走江湖这么多年,各 各样的古董见多了,这人骨估计还是头一回这么仔细的研究,自然没人答得上来。
其实,要区分人骨与动物的骨头,有一点明显的标志,那就是气味,由于人类长期食用的是煮的食物,骨质的味道当然慢慢散发出一种淡淡的微香,而动物则不同,它们从出生到 都是通过啃食活物得以生存,久而久之骨头的味道便是带有腐臭生鲜的味,哪怕是死了这种味道也会其一生,无法更改。
还有,搁置久了以后,人骨的模
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