祸事连累到我的两个兄弟，于是开口说道：“你们离开一下，一对饬乩镇尸铜铃不简单，你们不为自己想也该为你们将来的媳妇想想。”
葫芦和建国上来想要再加说辞我急忙推搪：“怎么？老子说的话都不听了嘎，赶紧回去，耗在这我没法收拾。”
其实我明白为什么我的身上会出现第七十九字瘗字文，只是我现在还不能讲明白，这也得照顾到葫芦和彩儿的安危，不想出现什么始料不及的事端，相对来说我有羊皮灯笼和暂且能压制住这邪恶之气。
葫芦和建国无可奈何，不情愿的看看我，慢慢退了出去，接着他俩均说，如果遇到危险让我大声呼喊，他们就会赶来帮忙。我只好连口答应，催促他二人赶紧撤出去。
等葫芦和建国消失在夜色下的草丛树檐后，我抓紧时间把随身携带的一枚饬乩镇尸铜铃翻了出来，平整地端放在地上。我测算了一下步数，在院子中靠西墙七步处挖了下去。
挖下去一米深浅，一个黑色的油布包裹就呈现在眼前，我将油布上面的土坯都清扫出去，小心地将油布包裹从坑道里抱了出来。我仔细瞧瞧倒立在空地之中的那枚饬乩镇尸铜铃，再看看我手中的油布包裹严实的铜铃。不知道我打开会出现什么情况。
这两枚饬乩镇尸铜铃，锻造于五代十国时期，温韬手下的盗墓高人之手，传说入世成双，天下仅有此一对，冥冥中全部落在我手里，这也算是天大的巧合了。
温韬手下这名盗墓高人一生成就无疑有三件：羊皮灯笼；和一对饬乩镇尸铜铃。
这三件东西被盗墓人奉为“崶宇至尊”。“崶”字上“山”下“封”，有“封山”之意，“宇”指的是地下“玄殿”的的脉络细纹，“崶宇”因此被盗墓人用做“坟墓地宫”的代称，衍生出来皆指“盗墓人”。
在那段历史长河当中，盗墓人多如牛毛，东、西、南、北均有别称，但为了方便联络，彼此如果遇到不同派系的盗墓人，除了报上“北校尉，南地官，西宄人，东将令”的名号外，通常就要彼此称呼为“崶宇玄圣”。一听到“崶宇玄圣”四字就知道是盗墓人了。
在五代十国的战乱年代甚至有传言说：得灯笼者，近神诛佛；持经卷者偷天易地；执铜铃者鬼妖必乱的传言。
这三件宝贝是温韬得意巫师师所作，均以非常理论述，甚至超出天人。这巫师名叫牧严，在随温韬盗取武则天陵墓时，因错算天机，引来风雨雷电，当场毙命，而温韬就此才打消了挖掘唐武则天陵墓的念头。
温韬盗武则天陵墓时有相关的资料记载，据记载有云：韬在镇七年，唐诸陵在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝，而昭陵最固，韬从埏道下，见宫室制度闳丽，不异人间，中为正寝，东西厢列石**，**上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟、王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间，惟乾陵风雨不可发。
事事成巧，如果以传说而言，当时乾陵未能盗掘，主要原因还是遇到了风雨雷电交加，而野史和传说中提到了牧严此人。
牧严时年可仅仅只是十一岁的少年，当时牧严有“天下第一奇才”的美称，可想而知学识有多渊博了。能通晓天下山川水沼湖泊脉络者仅此一人，能运用其渊博学识作得羊皮灯笼、和饬乩镇尸铜铃三件东西也就不难理解了。
三国时的诸葛孔明有评说为：多智近妖；而牧严也有一段野史评说：非天人之智，渊识超于神，鬼魅尽畏，天地生此人者，造化冥府萧瑟俱寒，**山河遗脉……或许牧严本人已经不是人世诸理所能诠释，只可惜牧严死时才十一岁，似乎又是冥冥中注定此人不可多活于人世。
不知道我是否也是冥冥中注定该得这三件盗墓人的“崶宇至尊”。或许上千年的的历史中，我是第二个同时拥有这三件宝物的人。对于
本章未完，请翻下一页继续阅读......... 盗鬼经卷 最新章节第五十七章 寒古江湖,网址：https://www.at888.net/51/51720/57_2.html 沙雕视频